修身養性：懷有自律之心的人關鍵在於律己

作者：羅文博

古人云；君子責己，小人責人。從古至今都把能否嚴於律己當作衡量一個人道德修養高下的標準。自律，就是嚴於律己。它是與監督想對立，更強調自我約束和自覺規範的一種意識。自律，就是要在思想，品德，行為上從嚴要求自己。

怎樣才稱得上是嚴格的自律呢？就是以律人的標準、以律人的心態自律。以嚴格的標準要求自己，管理自己，完善自己。老子說：「知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。」律己，就是明白人什麼時候該做什麼，什麼時候不該做什麼，人可以做什麼，你人不能做什麼。律己可以顯示一個人的道德修養與文化水平。人可以做人認為最好的自己。但人必須傾聽別人的建議或評價，或許他們代表不了全部，但至少可以代表部分人的感受，它可以讓人明白需要朝哪個方向努力，需要放棄哪些，漸漸的提高你自己。

由此可見，懷有律己之心，關鍵要恪守一個「嚴」字。律己重在自覺從嚴，貴在處處從嚴、貴在持久從嚴。「欲修其身者，必先正其心。」說到底自律是一種克制，是一種反省；它更是一種風度，一份超越。會自律的人，一定會進步，會自律的人就會駛向成功的彼岸。人生是舟，自律是水，以水推舟，方能揚帆萬里，駛向自己人生價值的彼岸。自律是一個人優良品質。一個人要擔負起責任，沒有這種品質是不行的，懷有自律之心的人必須具備這樣的品質。

那麼，做人應該懷著一顆自律之心的人怎樣去踐行呢？個人理解認為主要有以下六點：

懷有自律之心的人，應該做到把嚴以律己。

一個人活在世上，無論自己想要自己的人生達到什麼樣的程度，就必須具備自知之明。在自然的生與死之間，有一段人生的旅程，它是每個人必須自己去走的，而旅行能到達什麼樣的地方，全憑個人如何去安排了。古人說「知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強」。清醒認識自己不容易，嚴格自律，把握好自己尤為可貴。要正確取捨。人生其實是選擇的過程，取捨之間反映出個人的品性修養。良好的品德作為自身內在要求，時刻提醒、警示自己的言行，具體的自律行為，又同樣會提升自己的道德品格，兩者相輔相承；明辨是非，才能做到有所為有所不為，分清哪些事該干，哪些事不應該干；加強自我約束，增強控制力，才能做到意志堅定，經得起誘惑。

懷有自律之心的人，應該做到勇於自省。

一是正心。心為道德之本，為善為惡之關，心正則自律成。正心的根本使命在於，既內化普遍的道德觀念，又外化衝動的道德情感。知與行構成正心的正反兩面，通過正心而實現知行合一，使道德自律能力化為現實的行動。因此，化解「知而不行」道德時艱，熔化無動於衷的道德冷漠，適宜從正心誠意開始。正心之法，在於學而知道德，感而欲行善，省而知恥辱。二是飭行。行為心形於外，道德法則之守，倫理秩序之范。每個人行為端正，正當合理合法，才能形成有自由的秩序，並分享有秩序的自由。圍繞自由與秩序的理想，每個人應該自覺克己飭行。日常行為領域，飭行需謙恭禮讓，嚴於律己，寬以待人；公共生活領域，飭行需遵守公共道德，捍衛制度正義。無論何時何地，慎微、慎染、慎獨、慎行、慎始、慎終，皆為入道德自律之方。三是歷事。事為心行之總，自我實現之成，社會偉業之功。心與行合於事，應事接物而修身，故「事上磨練」為涵養之法。王守仁曰：「人須在事上磨練做功夫，乃有益。」事分禁止之事、必須之事、提倡之事，從而約束自己絕惡、守規、行善。世路風霜、世情冷暖、世事顛倒之時，尤其是事上磨練之境。事上磨練，貴在日新。持之以恆、不斷積累、日新不已，終能道德自律，終成道德之人。

懷有自律之心的人，應該做到反躬自問。

孔子說；「躬自厚，而薄責於人，則遠怨矣！」「躬」就是反躬自問，對自己要嚴格。做人要經常反躬自問，就是自省，自察，自我批評和自我約束。德過哲學家海涅說，反省是一面鏡子，它能夠將人的錯誤清清楚楚地照出來，使人有機會改正。一個人的愚笨不在他的無知，而在他不知自己的無知。一個學會審視自己的人才有可能認清自己，擺正自己的位置，才能有自知之明。人要時時刻刻提醒砸己，什麼可為，什麼不可為，什麼堅決不為。人要問自己，你在做什麼，你該做什麼，對你最重要的是什麼？我們所做的一切的前提是沒有妨礙到別人，而不是只為了自身。改變別人是事倍功半，改變自己是事半功倍，只有嚴於律已、寬以待人，才能遠離別人的怨恨。

懷有自律之心的人，應該做到審視自身。

其實在審視自己內心的過程中，人會有更多的認識，在自我審視中讓自己得到提高，做人需要懂得嚴格要求自己，嚴格要求自己需要有高度的自律，更需要學會做自己的主人，學會對自己的一切負責，通過審視自己，能夠更清醒的認識自己，才能夠學會更理智的對待自己的問題，會認真的分析自己的問題，並能夠更好的解決自己的問題，從而能夠正確面對自己的人生，走好自己的人生之路，讓自己在不斷審視自己的過程中，有更多的感悟與體會，這樣至少會讓人生變得更加的有意義。才能活出自己的價值，就可以拓展生命的寬度，讓自己的生命變得有質量，這樣才會無悔於自己的人生。內省自律體現的是一種道德修養、一種道德品格。相對於法律制度的外在約束而言，內省自律是一種發自內心的道德約束，是自覺自愿、積極主動的，因而其約束力更有效、更持久。

懷有自律之心的人，應該做到遵守規矩。

規和矩本是古代用來畫圓和畫方的工具，也指校正圓形和方形的兩種儀器，後來引申為要求人們共同遵守的辦事規程和行為準則。一是指一定的標準、尺度、規則、制度、程序或套路；二是指處事合乎標準或常理、行為端正老實。兩者都是指做事的標準，為人的準則。我國有兩句古話，一句是《史記》中的「人道經緯萬端，規矩無所不貫，誘進以仁義，束縛以刑罰」，意思就是人類社會的萬千世界，規矩無所不在，無時不有，事前要進行仁義道德的教育，事後要用刑罰對得失進行獎勵和制裁。另一句是《孟子》中的「不以規矩，不能成方圓。」兩句的基本意思是指言語行動要遵崇法度、遵守規矩，若違背了法度、破壞了規矩，必然受到懲罰，提醒人們要按規矩辦事。我個人理解，從概念、定義上來說，應該是如此。

懷有自律之心的人，應該做到具備「三氣」。

人啊！都有一個致命的弱點，總期望自己是人上人，能抬著高傲的頭去俯視世界。卻偏偏忘了自己有多少底氣能支撐那顆高傲的頭顱。以我之見做自律的人應該具備「三氣」：一是自律，要有勇氣。對己要有決心和勇氣進行反醒、剖析，對自己的問題敢於較真。大禹治水「三過家門而不入」的故事，孔子「吾日三省吾身」的處事態度等，無不都透射出自律的光輝。三國時期，權傾朝野的曹操，帶兵打仗途中，自己騎的馬受驚，馬踏老百姓的莊稼，便自斷其發，以嚴明軍紀的故事，成為嚴於律己的典範，為後人稱道。自律，二是自律，要有骨氣。做人做事意志堅定，經得起誘惑，不為功名利祿所累，只有抗拒誘惑，才能有更多機會做出高尚的事來。孟子「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，文天祥「清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長」等警言警句，都為人類充分展示出自律的錚錚鐵骨，浩然正氣的光輝。三是自律，要有底氣。敢於接受他律，行的端，走的正。人們常說「律己足以服人，量寬足以得人，身正足以率人」，只有從嚴要求，自覺遵章守紀，扎紮實實做好每一件事情，才能養成自律的習慣。