歷史上最仁慈的皇帝，死後異邦皇帝慟哭，萬民下淚，卻看不起柳永

最仁慈的皇帝，會是誰呢？大家一定想到了宋仁宗，那沒錯！可是為什麼他死了之後，連外國的皇帝也大哭失聲，而萬眾百姓也會落淚呢，他真的那麼好嗎，到底好在哪裡呢？有憑據嗎？

陳師道是宋朝的一個文學家（1053-1101）。

陳師道

江蘇徐州人。自幼家貧，勤奮好學。他是北宋綽有成就的文學家，尤以詩歌創作為最著。著有《後山集》二十卷。《後山談叢》，正是陳師道的著作，書里談的是北宋政事、君臣言行、對遼關係至異聞傳說、節令物候、書法繪圖等等。尤其對北宋重要史事人物如寇準、張詠、富弼、韓琦、龐籍等人事迹，敘述最詳，可以彌補史書之缺。另外，書中對北宋文學家如歐陽修、王安石、司馬光、蘇軾、劉貢父、秦少游等人事迹亦有不同詳略的記載。

後山談叢

在這本書里說了些什麼呢？

仁宗在位四十年，邊奏不入御閤。每大事，賜宴二府，合議以聞。仁宗崩，訃於契丹，所過聚哭。既訃，其主號慟執使者手曰：「四十二年不識兵矣！」葬而來祭，以黃白羅為錢，他亦稱是。仁宗崩，天下喪之如親，余時為童，與同僚聚哭，不自知其哀也。仁宗既疾，京師小兒會闕下，然首臂以祈福，日數百人，有司不能禁。將葬，無老幼男女，哭哀以過喪。

仁宗在位1022-1063年，邊防不是直接到他那裡，他執政很民主溫和，每逢國家有大事了，都要賜宴給樞密院和中書門下省。因為宋朝實行二府三司制。讓他們商議一下再告訴他。仁宗死了，大宋朝廷發喪到契丹，路上人們聽說仁宗歸天了，都圍在一起哭。契丹的皇帝得到消息後，號淘大哭，拉著使者的手說，我們這裡都四十二年不知道戰爭是什麼樣子的了。

宋仁宗

那麼仁宗為什麼能讓契丹皇帝為之痛哭呢？宋仁宗有哪些好呢？

1.以和為貴，與他邦友好相處。宋仁宗死時，當時在位的皇帝是耶律洪基（1032年9月14日-1101年2月12日），雖然皇帝當得不怎麼樣，據說在位時在位四十六年，為人昏庸，忠奸莫辨，迷於酒色，但好漢文化，多作詩賦，有《清寧集》，雖然今天找不到了。看來對宋仁宗很有好感。為什麼呢，正是宋仁宗與外族和好的政策感動了他呀。不僅他，就是沿路的百姓也感覺到了惋惜，所以才聚而哭呀。

宣仁後初臨朝，西戎戒邊吏曰：「聖后相司馬公，必用仁宗故事。自今後敢以一人一騎入界者族。」

杜防，契丹名相也，謂和親為便民，戒契丹世世相受，謹守其約。又虞中國之敗約也，凡十年一遣使，以事動中國而堅其約

我們可以看出正是仁宗朝的和平友好政策，為以後做了垂範，契丹自覺踐行，說以後膽敢越界者，要族之！遵守與大宋的和約，是契丹後來的宰相一致遵守的原則。這難道不是仁宗的功勞嗎？宋朝安定的國際環境，仁宗功不可沒呀。

王師道說了句這樣的話「仁宗用兵無敵，雖不服而心服，使人數世服，非無敵而何？」仁宗不戰而屈人之兵，真正的無敵呀！

耶律宏基

2.受臣民愛戴，古所少有。皇帝死了，天下人就死了親人一樣，而陳師道呢？那時還是小孩子，才11歲，也與小夥伴們一起哭，雖然不知道在哭什麼。可能受到大人的影響吧。在仁宗病重期間，京城的小孩子們就在台階下，用頭和胳膊來為他祈福，每天都有數百人，官府讓他們離開都不離開。在下葬那日，無論男女老幼，看到下喪葬隊伍，都哭聲不斷。這不是足以能說明問題嗎？這樣的景象歷史上能有多少呢？罕見呀。可以說古往今來呀！

仁宗墓

3.仁宗節儉仁政愛民。還是在這本書里，說：仁宗每私宴，十閤分獻熟食。是歲秋初，蛤蜊初至都，或以為獻，仁宗問曰：「安得已有此邪！其價幾何？」曰：「每枚千錢，一獻凡二十八枚。」上不樂，曰：「我常戒爾輩勿為侈靡，今一下箸費二十八千，吾不堪也。」遂不食。

仁宗節儉的品格有此可見。蛤蜊這麼貴的東西，一下箸就是二十八千，我不吃。我們可以想見他有著一顆仁愛之心，想到民生之多艱，帶頭戒奢戒侈。

「仁政」，一直是傳統政治的最高理想，宋仁宗之前，沒有一個帝王能以「仁」為謚號或冠以「仁」。但是他做到了，而且名至實歸。《宋史》這樣稱讚仁宗及其盛治：「（仁宗）在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無弊幸，而不足以累治世之體；朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百餘年之基。子孫一矯其所為，馴致於亂。」在他在位四十二年間，無論吏治還是刑法，還是弊政，小人，都有，但是國家卻總是有正氣，有仁心，繁榮昌盛，人心和善，為什麼呢，皇帝的忠厚包容呀！蘇軾說過這樣一句話「大文豪蘇軾說：「宋興七十餘年，民不知兵，富而教之，至天聖、景祐極矣。」而天聖、景祐都是宋仁宗的年號。」

4．虛心納諫。史載，包拯在擔任監察御史和諫官期間，包拯屢屢犯顏直諫，唾沫星子都飛濺到仁宗臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議。真是仁慈呀。不僅有包拯，還出現了「求之千百年間，蓋示一二見」的范仲淹，以及倡導文章改革的歐陽修。當然還有王安石，還有「忍把浮名，換了淺斟低唱」的柳永，當然還有蘇軾。

唐宋八大家之中，三蘇、歐陽修、曾鞏、王安石，都活躍在仁宗時代。

在仁宗晚期，富弼、韓琦、文彥博、曾公亮相繼為相，歐陽修參加政事，包拯為樞密院副使，司馬光知諫院，王安石知制誥，真正稱得上人才鼎盛，君子滿朝。

柳永

5由於外無戰爭，內求安定，經濟文化俱有大發展。

在古代，人口戶數是衡量國家富強的一個重要方面。蘇東坡曾說：「古者以民之多寡，為國之貧富。」 ，開元盛世最高也只有不足八百萬（開元二十年全國民戶數為780萬戶）。而「仁宗盛世」一千多萬，包拯得出的結論「自三代以降，跨唐（貞觀之治、開元盛世）越漢，未有若今（仁宗盛世）之盛者」相當客觀。所以宋人自豪的宣稱宋朝「太平之極也！」是有道理的。

還有就是「仁宗盛治」只商稅貨幣收入就是「開元盛世」的全部貨幣收入10倍以上。唐朝前期每年貨幣歲入之所以如此低，主要是商業不發達，沒什麼收入。大部分稅收來自農業，以實物稅賦為主。由此可看出，仁宗統治期間商業的巨大發展與繁榮程度。正是從一定角度來看，在仁宗以後，宋朝已經擺脫農業社會進入商業社會。而美國學者們費正清、賴肖爾、克瑞格也在《東亞：傳統與變遷》中感慨：「事實上從宋朝開始，農業的經濟價值已日益變得無足輕重。

活字印刷術

」在說科技吧，中國的四大發明在仁宗朝有三個得到了應用：火藥的發明推動了火箭、突火槍、火炮、地雷、火毬等兵器的革命，在對西夏的戰爭中發揮了作用。指南針開始用於航海，使得宋朝擁有當時世界上最龐大的帆船艦隊。畢升的活字印刷術問世後，使宋代大量的典籍得以保留。還有王惟一發明的針炙銅人，完善了中醫針炙體系。朝廷發行了世界上第一張紙幣「官交子」，這些對於整個世界的貢獻都不可低估。

統觀仁宗時期，

正是他的宅心仁厚，善於納諫，開明仁政，才使各方面得到了發展，人們稱之為 「仁宗盛治」，最後我們再看清朝的小說家無名氏寫的《東坡詩話》形容仁宗之治：「宋朝全盛之時，仁宗天子御極之世。這一代君王，恭己無為，寬仁明聖，四海雍熙，八荒平靜，士農樂業，文武忠良。真箇是：聖明有道唐虞世，日月無私天地春。」

柳永 鶴衝天

我們不難看出宋仁宗真不愧仁的稱號。也真是一代明君。

但是正是他看不起柳永的那些詞，對自己的恭維，把柳永一貶再貶。歷史就是這麼複雜。其中的真意，另人尋味！

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