看倦了詩書，走倦了風物，柴門誰扣？
早在上高中的時候就知道台灣作家簡媜，記得當初買過一本她的散文集，幾乎是在看過三毛之後就開始看她的散文，她的文風不似三毛，也不似席慕蓉，有自己獨特的一種風格和韻味。可以說，文字清新脫俗，出水芙蓉一般，保持了傳統文化的水土養分，有人評價，簡媜的文章有一種洗盡鉛華，獨具慧眼，以卓越細筆，描繪人間生活情態，常有惕然驚心的刻畫，令人如在盛夏平添一種寒意也。其雖為女性，但其文卻有著男性作家所不及之大氣。
近日在茶社小坐的時候，正好看到她的一本《空靈：邂逅古詩詞》的小書，恰好也是在古詩詞大會結束之後的一本可以詮釋這種古文化韻味的書籍，也就買了。估計也是書商借著古詩詞在內地的流行而約的一本，因此整體文章並不多，也不是很厚，但讀起來也很輕鬆，有一種「另類」的感悟和韻味，這恰好也符合古詩詞本有的一種閱讀習慣和內涵，倒是不矛盾。
用簡媜自己的話說，這是對古之山水詩境的一次回拜。簡媜嘗試擷取中國山水詩的悠然曠遠意境，鋪敘一趟心靈之旅。敘事瑰美靈動、意境神妙超逸，演繹出中國獨特的美學之境。眾所周知，中國古詩詞博大精深，其中蘊含的意志、韻味、思考、問天問情問世的種種淵源，何人解讀都有自己的見解和視野。
山水詩，無時代之隔。王維的空山，張繼的夜半鐘聲，依然在我們心中。作者不是要我們逆溯到唐朝，去尋訪某山某寺，而是要百代千年後的我們，去叩訪自己的空山，聆聽心內的夜半鐘聲。山水的旅人，本是不分時代的。這恰恰就是本書的不落俗套之處，讀起來也很容易有代入感，甚至自己就是作者，作者就是我，我就是書中的旁觀者和參與者。
翻開《空靈：邂逅古詩詞》一書，簡媜帶我們乘著山水詩，做一趟心靈之旅。在她的文章里，能讀到濕噠噠的青苔，甘甜的朝露，深邃的幽谷。彷彿是領你進入山林的人，在後讓你找到了歸宿一般，空靈，如書名，在空靈的文筆中走過她參透的心路。這本書也沒有什麼佶屈聱牙之處，基本就是娓娓道來，跟著作者的腳步去一探山水。
那場古詩詞大會，讓古詩詞再次進入到我們的視野，其實民間喜好者並不少見，只是我們平常沒有機會展示罷了。當然，讀一點古詩詞對於我們的生活還是可以平添許多雅趣，更多的還是一種修身養性的提升，這也是我們從小一直就學習這種文化的淵源之一吧。有人說，「詩，讓我們的心靈不死。」這也是對古典的一種禮讚。
「山川是不卷收的文章，日月為你掌燈伴讀。你看倦了詩書，你走倦了風物。你離了家，又忘了舊路。此時此地一間柴屋，誰進了門，誰做主。」跟著這樣的心情問情山水間，不知道有怎樣的收穫，又有怎樣的怡情和雅趣，在山水間遊走的不僅僅是心的安放，更主要是靈的歸宿，這或許才是作者一直在帶領著我們遊走山水間的一種意圖吧？
「空山之險，在於照見生命的孤獨:你歡愉，無人能懂你臉上歡愉的淚光；你冥坐而笑，無人看見你正神遊於十里芰荷中；你痛心垂淚，亦無人能解你的悲歌。人與人接壤，能述說的僅是片面辰光，一兩樁人情世故而已。能說的，都不是最深的孤獨。」這樣的心境也只有在讀古詩文的時候才會靈感一現吧。
「好酒需留待好夜，好夜需留待好人，知音相逢才斟好酒。」是不是有點高山流水遇知音，知音不在誰堪聽？焦尾聲斷斜陽里，尋遍人間已無琴的味道。
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