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古人的詩與信,懷念那綿長悠遠的才情與詩意

從前,日子很慢,車,馬,郵件都慢,一生只夠愛一個人。一個人可以等另一個人一輩子,時光久長而寂寥。讀讀古人的詩與信,讓人想起舊時的時光,懷念那些綿長悠遠的才情與詩意。



古人的詩與信,懷念那綿長悠遠的才情與詩意


寄 內


孔平仲(宋)


試說途中景,方知別後心。


行人日暮少,風雪亂山深。

給妻子的信。當我半路停下來,想要給你描述一下旅途中的情形,才體會到離別後的凄苦滋味;卻不知說些什麼,只能告訴你我的眼前景象:日暮昏昏,行人稀少,亂山深處,風雪茫茫。這樣的情景,實在令人黯然銷魂、情腸欲斷。


後兩句,即可看作起興之筆,借景寫情;也可看成作者的實際遭遇、家書中隱藏著的、卻是實際要表達的內容——「暖飽快樂相聚時,我未必看得見自己的真心,於人生最慘惻處,我最想念、最感念的人是你,我就告訴你這些」,這就是別後的心。通篇沒有一句「我愛你」。但,這才是會寫情詩的人。



古人的詩與信,懷念那綿長悠遠的才情與詩意



山中寄諸弟妹

王維(唐)


山中多法侶,禪誦自為群。


城郭遙相望,唯應見白雲。


這是一封家信:「弟、妹及諸親友,好!我也很好,雖孤身一人,但山中修道者很多,坐禪誦經時自然聚到一起。只是路途遙遠,你們在城市裡看我這裡時,看到的應該是一片片的白雲吧。此致敬禮。深愛著你們的:王維」。詩的結構與慣用的一條主線的起承轉合不一樣,是並置的手法,前二句,寫自己概況;後二句,猜想推斷寫他人。


其實,詩中的「城郭」,不單指兄妹親友的居處,更多代指俗世。因而,遠離「城郭」的「白雲」,才是那般悠然、寧靜,心為之淡盪,神為之清揚,真得出世之樂也。


古人的詩與信,懷念那綿長悠遠的才情與詩意



得友人書


白玉蟾(宋)

千里如天遠,三年不此來。


書從雲外至,手把月中開。


何等高誼,讓一個久無塵心的道士(白玉蟾是道家南宗祖師),迫不及待趁月色拆讀友人來信。君子之交,交必君子,莫說三年,即使一生,也等他信來。我神往這樣的偉大友誼,但我配嗎?把朋友當社會人脈、交換資源和利益工具的人,有誰配呢?



古人的詩與信,懷念那綿長悠遠的才情與詩意



寄王琳


庾信(南北朝)


玉關道路遠,金陵信使疏。


獨下千行淚,開君萬里書。


庾信在長安。玉關,即玉門關,此處代稱長安。忽然接到遠在金陵的故人王琳的來信,兩人分別仕於南北二國,路途遙遠,天各一方,音訊疏隔,此刻忽得友人信,焉能不激動?但作者回信中並不多寫其他,僅告訴老友自己拆信時的情態——「獨下千行淚,開君萬里書」。其他客套話,全免。兩心互知互通互證,惺惺相惜,即使是寄來一張白紙,又有何不可。此即君子之交。



古人的詩與信,懷念那綿長悠遠的才情與詩意



京師得家書


袁凱(明)


江水三千里,家書十五行。


行行無別語,只道早還鄉。


越三千里,得一紙書。字字思念,囑以早歸。平鋪直敘,不事曲婉,真情取勝。「三千里」與「十五行」對比,又可見浩瀚時空里,個人情感的微不足道,是歷史隨意可以忽略的部分。但對個人而言,那卻是他能夠在歷史時空里獲得的唯一。珍視這一個個微不足道的「人」,才是真歷史觀。



古人的詩與信,懷念那綿長悠遠的才情與詩意



遷居簡友人


蔡汝楠(明)


岡南開館舍,湖上閱風花。


不用山陰棹,東鄰是戴家。


這裡有從容、落落大方的生活態度。山之南,小屋一處;水之上,風花萬朵。雪夜起興,不用命人費力地駕舟訪戴,左鄰右舍,都是那樣古風古貌的人,雖是土民,卻都堪稱君子。我寫這封信,告訴你,放心吧,我心足矣。這裡的坦蕩,這裡的無求,這裡的不惑,都可觸摸到,使我們看見了一個面對世界,聽之任之而其心坦然、隨遇而安的士子。擺不平世界,他就放下自己來。他哪是搬家,是搬自己到另一個心境里。



古人的詩與信,懷念那綿長悠遠的才情與詩意



寄家書


陳世鎔(清)


歸雁空將信,寒梅又過花。


恐添慈母淚,不敢說思家。


寄信人拿信走了;寒冬未盡,而梅花卻匆匆落完了;我又能做些什麼?信中,我再苦、再難,也不能說;我再孤單、再想家,也不能說。說了,會惹母親掉淚。報喜不報憂。一首小詩,見人間大孝。樸實無華,直呈仁心,催人淚下。



古人的詩與信,懷念那綿長悠遠的才情與詩意



久不得張漢州書


陸遊(宋)


盡道三巴遠,冉無一紙書。


衰遲自難記,不是故人疏。


久不得故人書信,憂思百增,不妨想想自己老了、遲鈍了、寫字費力了,或者糊塗得記不得老友剛剛來過書信了,並以此況,比擬老友。思友之情難以排解,且以自嘲解之。豁達人、曠達人多如此宅心,從不會推度友人之背叛或疏遠。這樣的友誼,千年後再次暖我肺腑。



古人的詩與信,懷念那綿長悠遠的才情與詩意



寄書曲


沈野(明)


行人促家信,把筆倚前軒。


書扎經姑手,閑情不敢言。


遠行的人在催促,趕快把要捎給丈夫的信寫完。「我」卻把著筆,倚靠在前面的長廊上,久久不能寫下一言,就是因為一會兒這封音還要經過婆婆的手,就使得我無限思念的情話,一句也不好意思寫了。相思之詩。以敘述中的細節表達更加細膩、更有典型性的情感。閨中情深無法傳達,百般為難的少婦形象的塑造,比空泛的抒情更有效果,更令人過目不忘。



古人的詩與信,懷念那綿長悠遠的才情與詩意



稚存歸索家書


黃景仁(清)


只有平安字,因君一語傳。


馬頭無曆日,好記雁來天。


好友洪亮吉(稚存)回家順路,能夠為作者捎帶家書,卻要主動向作者索要,說明作者無意寫信回家,那並不是不思親念家,而實在是前路茫茫,愧對期待,百事無成,無從談起。既是被催促轉寄音訊,也就報個平安吧!家人如果繼續問是哪天捎來這個口信的,其實馬頭(旅途)匆匆流轉,日日復一日在混茫中,說哪一天又有什麼不同呢?就說是大雁往回飛的一天吧。也讓家人有個愉悅的心情——相信我不久也會隨鴻雁歸來。


這首詩細品則感男兒之深深無奈。作者數奇,為求生計曾四方奔波,一生窮困潦倒,此詩作於作者謀生的途中。一般初學者,不宜讀此人詩,其詩雖俊逸清壯,卻深藏抑塞憤懣,往往流露出底層人灰色命運中濃郁的感傷情緒,這樣的情緒影響詩的氣格,也會給初學者造成人生空無的心理暗示,故圈子裡流傳說,久讀景仁詩必短壽。為之深深一嘆。



古人的詩與信,懷念那綿長悠遠的才情與詩意



文 | 三度


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