感覺很不錯的佛經語句

　　感覺很不錯的佛經語句

　　1、終日拈花擇火，不知身是道場。

　　2、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。

　　3、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。

　　4、明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢，真真實實快承當。

　　5、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

　　6、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

　　7、一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來只自知。

　　8、爾勿崇飲，狂葯非佳味，能使謹厚性，化作凶頑童。

　　9、能善分別諸法相，於第一義而不動。

　　10、無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。()

　　11、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。

　　12、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

　　13、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

　　14、一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。

　　15、與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。

　　16、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。

　　17、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末後安身立命之處。

　　18、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重雲覆，如瓶內燈光，不能顯現。

　　19、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

　　20、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

　　21、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

　　22、物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。

　　23、若不究心，坐禪徒增業苦；如能護念，罵佛猶益真修。

　　24、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。

　　25、三教聖賢，本乎一理，若離心性儘是魔說。

　　26、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。

　　27、真心應物，不生分別。

　　28、佛雲若能轉物即同如來。

　　29、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

　　30、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

　　31、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

　　32、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

　　33、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。

　　34、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。色慾二字生死之根。

　　35、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。

　　36、若悟真心本空，萬法自然消殞。

　　37、臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

　　38、不以有行，亦不以無行。

　　39、見無所見即名正見。

　　40、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。

　　41、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

　　42、終日不見己過，便絕聖賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

　　43、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

　　44、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

　　45、不憶一切法，乃名禪定。

　　46、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。

　　47、盡其心知其性，知其性則知其天。

　　48、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。

　　49、一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。

　　50、怒為萬障之根，忍為百福之首。

　　51、本性體若太虛，無內無外，非來非去。

　　52、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。

　　53、悟佛之言，定要行佛之行。

　　54、諸行性相，悉皆無常。

　　55、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。

　　56、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。

　　57、眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐於妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相於心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

　　58、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫髮知見。

　　59、知止而後有定，定而後有靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。