慈心於物

「慈愛」是道教反覆宣揚的重要理念。

老子說：「我有三寶，持而保之」，其第一寶就是「慈」。 老子認為，理想的聖人應該做到「常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物」。

《度人經》提出「齊同慈愛」的主張， 就是說，對所有的人和物，不分親疏貴賤，都要以慈愛之心去對待。

《虛皇天尊初真十戒文》要求道教信徒心存仁愛，「德惠之普，人蟲草木，一視同仁」。

《洞真太上八素真經三五行化妙訣》希望人們「慈愛一切，不異己身。身不損物，物不損身。一切含氣，草木壤灰，皆如己身，念之如子，不生輕慢意，不起傷彼心。心恆念之與己同存，有識願其進道，無識願其識生。」認為這種對眾生的慈悲行為上應天德，乃萬善之先，「久行朗達，與日月並明也。」

全真道龍門派百字派詩，以「萬古續仙號，三界都是親」結尾，更典型地反映了道教人士對宇宙萬物的慈愛之心。

道教希望飛禽走獸，花草樹木，一切生命，都能順利生長、自由生活，不遭侵擾，不受損害。《靈寶領教濟度金書》所載道教發願文，其中第十二願就是「願蝖飛蠢動，已生未生，咸蒙安全，普得生成，皆見元氣，受陽之形，草木果林，經冬不零，一切濟度，靡不鮮榮，與道合真」。馬鈺有詩云：「長使數竿常綠綠，不教一葉不青青」，典型地反映了全真宗師們心懷萬物、利濟一切的慈悲精神。道士們每天念誦的《早晚功課經》中，有十二願，其中的一些心愿就是：一切飛禽走獸，一切螻蟻蛇蟲，四生六道，一切含靈，聞經聽法，早得超升。