立冬：細雨生寒未有霜，勿忘禦寒防凍傷

道學 11-07

文/李博成

冬，四時盡也

立冬，冬季的第一個節氣，也是天文學意義上冬季的開始。《說文解字》說：「冬，四時盡也。」其實冬的本義是終結，最早指的是先民繫繩記事的繩結，後來才借指一年的最後一個季節。

在傳統的農耕社會中，冬季一般是農閑的時節，這時陽光最受人們關注，而冬字的篆體正形象地體現了陽光照射地面面積的情形。

立冬（資料圖）

《月令七十二候集解》說：「冬，終也，萬物收藏也。」秋收已經完畢，動物們也準備開始冬眠。《禮記》載：「是月也，天子始裘。」天子開始穿冬季皮裘的衣服，並以這種形式昭告萬民「冬天已經來臨」，也就是《權力的遊戲》中人們經常提及的警句：「Winter is coming」。

《呂氏春秋·孟冬》記載：「是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：某日立冬，盛德在水。天子乃齋。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬於北郊。還，乃賞死事，恤孤寡。」天子在這天還要追賞為國捐軀的勇士，體恤慰問孤寡之家。

祭祖「送寒衣」

農曆十月初一是民間重要的祭祖節，人們把這一天與春季的清明節、秋季的中元節並稱為一年之中的三大「鬼節」。祭祀除了用一般的供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，稱作「送寒衣」。所以，這一天也被稱為「燒衣節」或「十月朝」。

古人認為，這樣做可以使逝去的先人們在陰曹地府免受凍冷之苦。為其送去禦寒的衣服，也是寄託者今人對逝去之人的懷念，承載著生者對逝者的悲憫。

寒衣節（資料圖）

而在民間除了會有隆重的祭祖儀式外，不同的地區還會有自己的祭祀對象。一些地方，「十月一日，祀井」，以感謝水之育人潤物；還有一些地方，人們不再赤腳奔忙了，「以（十月）朔日為靴生日，供具祭之」，祈求靴神庥祐雙腳免受寒凍；牛作為農家重要的功臣，也是犒勞祭祀的對象，「田家以糯糍粑安牛角上，謂之牛接角，仍以桑葉包糕喂牛，以報一年之力」，「又送糕於親鄰，名曰慶牛」。

寒冷乾燥，預防凍傷

冬季氣溫繼續下降，在北方，空氣不僅寒冷而且乾燥，特別容易發生凍傷，俗稱為「皴了」。主要表現為身體暴露在外的皮膚出現乾燥、皸裂、脫屑。看似是長了癬，其實是表皮和毛細血管已經受了損傷，並不是由真菌引起的。

如果寒冷加劇或者空氣再潮濕一些，就會形成凍瘡，這是更深層的肌肉的損傷。寒冷冰凍是主要的外因，而更重要的內因在於氣血不足或經絡血脈阻滯。好發的部位一般在人體末梢，如手指、腳趾、腳後跟和耳朵。

這是因為當外部氣溫低下、內部氣血不足時，機體的本能反應是保證內在臟腑的供血需要，所以會導致末梢氣血供應不足。

預防凍傷（資料圖）

另外，氣血充盈體質的人如果經脈不暢，也會手腳冰涼，出現凍傷和凍瘡，中醫稱之為「上熱下寒」。也就是說，這類體質的人頭面部反而會容易出現熱性癥狀，如青春痘、頭屑增多、口腔潰瘍、扁桃體反覆感染等。

雖然待氣溫回暖凍瘡癥狀會有所緩解，但遇到氣溫變冷時還會複發，所以治療的根本在於對證治療：補氣養血、通經活絡。民間在缺醫少葯的時候，會用茄子秧或辣椒秧煮水，泡手泡腳。這裡提供一個祛風散寒、活血通絡的方子。每次用炮附子30克，細辛10克，羌活30克，獨活30克，蒼朮50克，當歸30克，紅花20克，中火煮20分鐘，外洗。

如果是嚴重的手足皸裂，不宜用水外洗。可以嘗試《串雅》中的治療方法，取大蘿蔔一個，內雕空，放入柏油五錢（約15克），安爐火上頓熟，候冷，取油擦患處，頻塗即愈。