如何正確看待財神節？

原標題：如何正確看待財神節？

濟緣命理講堂原創文章：

中國的民間習俗是正月初五拜財神，七月二十二祭祀財神生日，又叫財神節。該習俗遍及整個中國大陸，港澳台，南亞國家及華人聚居之地。

昨日是七月二十二財神節，在道教中這一天是財帛星君李詭祖的成道日。李詭祖去世後在這一天羽化得道，位列仙班，成為天上星宿中的財神，在天庭的職銜是「都天致富財帛星君」，專管天下的金銀財帛。因此民間在這一天要舉行規模宏大的慶祝活動。後來民間有人說這是財帛星君的生日，實際上是李詭祖受皇封的成道日。

通常在這一天，做生意的經商業戶，都要宴賓朋，感謝財神節的到來，感謝鄰里朋友的幫忙支持。圖個吉利、開心歡喜。而祭祀時，紅燭焚香，用面做成元寶、聖蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之「元寶」，意謂招財進寶。

李詭祖是山東人，因為為官清廉，成為官員表率。後李詭祖去世後，葬于山東曲梁縣，就是現在淄川一帶。因其愛民如子，官聲斐然，民眾感念愛戴，建祠廟供奉，香火不斷。後道教造神，將其列為文財神，主掌三品以上官員的財富祿命。後來又加上了普通老百姓的衣物和財富，所以信眾也越來越多。

財神在中國傳統文化當中形象很多，有五路財神趙公明，有忠義財神關羽，有八方財神彌勒佛，有誠信文財神陶朱公范蠡，有暴富偏財神劉海，還有比干，福祿壽三仙，還有供奉土地公的。而財神之所以在中國傳統文化當中這麼吃香，無非是因為黃金白銀富貴與否牽扯到民生和利益，關涉到實實在在的人生變化。

在造神之初，財神寄託的是人們美好的追求和信仰。因為財神代表了誠信，和氣，忠義，仁德，樂善等美好的道德和文化寄託。因為在財神的身上，有這些性格表現出來常人所不能，所以廣為流傳，被社會和朝廷貴族奉為信奉的行為準則，也是文化道德追求的最高標準，所以形成了滿足社會精神追求高層次的共識。這樣的話，隨著各宗教文化以及民俗不斷的流傳，逐步在社會上形成了一種文化共識，也屬於大家都能夠傳承認可的精神信仰。

既然是神佛代表了一種精神和信仰，那麼我們就應該尊奉這種精神層面的制度和行為準則，或者是以這樣的標準來要求自己，或者不斷學習，儘可能靠近神佛所代表的那種精神。因為，無限於接近神佛，就是我們立世在社會的修行。尤其是生意人，因為商人多奸，缺斤短兩，以次充好，坑蒙拐騙，無不盡用其絕，所以很多人嘴上說一套，實際做的又是另一套。而樹立這些榜樣，也就是給生意人樹立了無形的行業標準，或者行業道德標準。道德豐碑是樹立起來了，也供進了祠廟了，至於怎麼做？做不做？那就不是財神爺所能管到的事情了。

不管別人怎麼做，而我們卻都應當從內心或者精神層面去了解或者學習神佛所代表的真善美的精神。也要明白這種精神背後所代表的是幾千年人類或者我們民族先人對道德修行的追求和渴望。至於現如今，社會上唯利是圖的多，也都是因為文化傳承出現問題，整個社會道德體系構架基本上瓦解了。很多人忘卻了祖先造神初始的宗旨，對做人的底限嗤之以鼻，以一切向錢看為目標。士大夫貪污腐敗，士君子道貌岸然，從上到下，弄虛作假，有點地位的假文憑，假論文。平頭百姓沒本事的掏地溝油，造蘇丹紅，瘦肉精。案桌上供著菩薩財神爺，暗地裡干著喪盡天良。

財神節也好，財神生日也好，這是一種民俗文化，都代表了一種美好的嚮往，圖個吉利為主。而現如今社會面上大多數人並不這麼認為，他們覺得財神爺能看見他孝順，能保佑他發財，所以遇到這種節日，就拚命的表現。放炮，放鞭，焚香沐浴，燒紙，祭祀，整的跟個傻逼一樣。這屬於腦子短路了，壓根就不懂這是文化，而覺得這就是真的。對文化和宗教神佛的供奉和信仰，一定要明白這是表達一種精神追求的儀式，通過儀式來增加莊重感。而不是像此類傻逼一樣，是真的相信這世上有財神爺，有個天堂佛國等著他去睡黃金床，喝瓊玉漿。

如果是你內心真的如此虔誠，那麼你就該懂得，真正的財神爺是你的衣食父母。生下來有父母養著你，父母是財神和菩薩，親爹打工賺錢，買米買面。親媽餵養你，怕你冷著凍著，吃多了怕你撐著，穿少了怕你冷了。所以親爹是你財神，親媽是你菩薩。等你長大了，上班了，老闆是你財神爺，你得懂得幫助老闆賺錢，老闆有錢了，你才能吃飽喝好。很多人生了個佃戶長工的命，卻長了顆總裁馬雲的心，一遍糟踐老闆，一遍還拿人家錢財，損人不利己，這也叫坑殺財神。過些年你自己做生意了，客戶是你的財神，每天開店，進門來的都是財神爺。所以，生意人和氣生財，這屬於最基本的準則。而能把和氣生財，誠信為本做到大傢伙都認可的，你自己就成了財神。因為，你給大家便利，大家也給你便利。

以上說了這麼多，原本還有很多話，但是太費腦，時間也來不及。所以，這裡就剎住車，說這麼多得了。至於有多少人能夠理解，能夠看明白我說的話，那就不是我關心的事情了。希望，大家在成長過程當中，都能依照神佛的標準去要求自己，這樣的話，也就是修得了人生的圓滿，也就成佛成神了。比如說，雷鋒，焦裕祿，不也都成神了么！

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