執筆無定法——何紹基的回腕法

何紹基，字子貞，號東洲，晚號蝯叟，湖南道州（今道縣）人，被譽為「有清二百年來第一人。」何紹基推崇碑學，主張書法張揚個性。其隸書和行楷書，都以篆法入筆，行筆如屈鐵古藤般老辣堅挺，有驚雷墜石，曲折回蕩之氣勢。從下面這幾幅書法作品中，可以體會到何紹基書法鮮明的個性和淵源承襲，也可以看到何紹基與眾不同的以回腕法執筆進行書法創作的效果。

行書 讀書堂水墨灑金紙本

款識：讀書堂。星樓仁兄年大人屬題。弟何紹基。

1864年作 篆書五言聯

款識：結念屬霄漢，懷袌觀古今。

在此需要說明的是，何紹基的「回腕法」和古人所說的「回腕法」是有本質區別的。古人的「回腕法」其實是「轉腕法」，即徹底釋放手腕讓腕力發揮作用的握筆法，關鍵是豎腕，而不是把腕勾回，《說文》中有「回，轉也」之說。如果按照何紹基的回腕執筆法來寫字，那麼必定會覺得手腕的運筆很不便利，顯得笨拙僵硬，容易失去腕的運筆作用，而且在無法運腕的前提下是難以做到完全中鋒運筆。可是，何紹基卻能夠應用「橫平豎直」的書法法則，按照自己的個性需要，手持柔軟的羊毫筆，把全身之力應用的筆鋒上，把柔軟的羊毫筆的長處發揮的淋漓盡致，並且寫出自己的個性風格。

何紹基 根深實遂 橫披

本幅「根深實遂」四字，結體橫平豎直，整齊凝練，力厚骨勁，氣蒼韻遒，金石味極濃。完全是得力於魏碑《黑女志、歐陽通《道因碑》諸碑體。而他的楷書中那種特有的藏鋒行筆，筆道較圓的特點，則是吸取了顏體的精髓。

運用何紹基回腕執筆法寫字需貫通全身力氣，非有真才能者不能達到。據何紹基《張黑女墓誌》跋文中所記，「每一臨字，必回腕高懸，通身力到，方能成字。約不及半，汗挾衣襦矣。」至晚年，何紹基已經可以每天寫數百幅對聯而無倦容，無一筆鬆懈，達到了爐火純青的高超藝術境界。尤其可貴的是，經過何紹基的創造，羊毫筆變化無窮的效果得到了極佳體現，羊毫筆成為市場最為普及的書寫工具，何紹基對羊毫筆的推廣功不可沒。

隸書八言聯

釋文：厚德為宗文章濟世，奇書在室著作等身。

當今書學者，基本還是採用唐人陸希聲所講的「擪、壓、鉤、格、抵」五指執筆法，這也成為書法執筆的「正宗」，可是，何紹基卻能以其勤奮聰慧的實踐，創造出其傑出的書法藝術，再一次證明了蘇軾說的「執筆無定法」。

何紹基（1799～1873） 楷書 題襟館

1867年作 撫松山館 鏡框

款識：撫松山館。丁卯秋仲，何紹基。

題跋（於裱邊）：撫松歸去陶彭澤，寫入橫眉何道州。甲子己卯遺墨在，齋名天喜為君留。