民間習俗之：農曆新年貼門神，財到福到吉祥到

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文/陳邦林

【作者簡介】陳邦林，四川省散文學會、遊仙區作家協會會員，喜歡文字，小說、散文、詩歌等作品散見多種媒體，有散文、詩歌作品獲獎。

【本文由作者授權發布】

農曆新年將近，集市上有很多攤點出售門神年畫，五花八門應有盡有。

每逢新年，說起門神或許我們並不陌生：門神信仰可以說是我國民間歷史最悠久的信仰之一，蘊含著深刻的民俗文化底蘊。其實，門神就是農曆新年貼於門上的一種畫類，在古時候，民間便有了貼門神的習俗，人們用它來趨吉避凶。

（1）門神的歷史淵源：關於貼門神的由來

門神，傳說是能捉鬼的神荼和鬱壘。據《山海經》記載：在蒼茫的大海上有一座孤島，島上如世外仙境，有很多桃樹，而在島上有棵大桃樹，與眾不同，伸出的枝丫蔓延到了東北方向，而針對萬鬼出入的那道門，門旁有兩位守護神，一名叫神荼，一名叫鬱壘，傳說他們面目兇惡，有鎮邪的本領，所以黃帝便指示他們鎮守鬼門。而兩位門神守護大門時一旦有鬼想出來，便會折下旁邊桃枝鞭打它們，所以鬼都怕他們二人。

東漢應劭的《風俗通》中也引《黃帝書》說：上古的時候，有神荼、鬱壘兄弟，他們住在度朔山上。山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼禍害人間，便將其綁了喂老虎。

從此，神荼、鬱壘二人美名遠揚，他們有此本領，能夠驅邪避凶，所以受到了世人的敬仰，便把二人稱作了「門神」。

最早的門神其實不是畫，是用模板雕刻而成的人形，把模板置於門上，具有立體感，能夠震懾住鬼神，而用於雕刻門神的木板是桃木。那時的人們視神荼和鬱壘為門神，說他們能夠驅邪擋煞，來往鬼神不敢親近，而桃木又被視為驅邪之物，二者相配，力量無窮。

這個傳說在晉.干寶《搜神記》有文字記載：「今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂韋索，畫虎於門，左右置二燈，象虎眠，以驅不祥。」這中間，桃亦是人們崇拜久遠的植物，人們認為桃多子多福，是長壽的象徵。

那麼，桃木為什麼具有除災避邪制鬼驅怪的功用呢？《典術》云：「桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。桃之精生在鬼門，制百鬼，故今作桃人梗著門以壓邪，此仙木也。」

老虎為百獸之王，能夠「執搏挫銳，噬食鬼魅」，「故畫虎於門，鬼不敢入」。這種信仰一直流傳至今，除夕之時人們常常在門上貼上畫有二神與虎的畫，並掛上桃枝或桃人和葦索，以驅鬼辟邪。

南朝?梁?宗憬《荊楚歲時記》中記載：正月一日，「造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神荼，右鬱壘，俗謂門神。」

然而，真正史書記載的門神，卻不是神荼和鬱壘，他是古代的一個勇士叫做成慶的人。在班固的《漢書?廣川王傳》中記載：廣川王的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。

當然，神荼與鬱壘以及成慶只是門神傳說中的一種。到了唐代以後，門神的位置便被秦叔寶（秦瓊）和尉遲恭（敬德）所取代。

再到後來，還出現了鍾馗、關羽、張飛等。舊時蘇州地區人們崇拜的「溫、岳」二元帥，溫即晉代之溫嶠，或謂東嶽大帝屬下之溫將軍，岳就是岳飛。

除此而外，道教崇奉的青龍白虎，一些地區還信奉趙雲、趙公明、孫臏、龐涓等。

（2）門神在唐代的兩個傳說

首先，秦瓊、尉遲恭是門神中的武門神。大約元代以後，他們才被祀為門神，然而二人確為唐人。據明《正統道藏》中的《搜神記》和《三教搜神大全》及《歷代神仙通鑒》等記載，相傳唐太宗身體不太好，寢宮門外有惡鬼耶魅號叫，六院三宮，夜無寧日。於是太宗將全部情況告訴眾大臣，秦瓊上奏說：「臣平生殺人如摧枯，積屍如聚蟻，何懼小鬼乎？願同敬德戎裝以伺。」

太宗准奏，夜晚讓二人立於宮門兩側，一夜果然平安無事。太宗嘉獎二人後，覺得整夜讓二人守於宮門，實在辛苦，於是命畫工畫二人像，全裝怒發，手執玉斧，腰帶鞭練弓箭，一如平時，懸掛在兩扇宮門上，從此耶祟得以平息。

其次，便是唐太宗李世民封門神的故事了。

有一天，在天宮負責行雲播雨的小白龍閑著沒事，下凡人間開心解悶。他變成人形來到塵世，見一位老者正在種瓜。這年大旱，土地龜裂。這老頭種瓜特殊，他不是把瓜籽埋進土裡，而是用土坷垃一壓就行了。小白龍上前問道：「老人家，你這種法兒，瓜芽兒到哪年哪月才出來呀?」

老者笑笑說：「別急，不出半天必降細雨，並要連下三天三夜，有雨水的浸潤，何愁瓜籽不發芽?」

小白龍本來就管著下雨，心想：我還沒有得到玉帝下雨的旨意，怎麼會下雨呢。他立即向老頭擔保說，一時半會不會有雨，老頭堅持說有雨，二人爭論不休。老頭道：「你敢跟我打賭嗎?要是不下，我就輸給你點什麼。」

小白龍說：「要是最近真連下三天三夜毛毛細雨，那就算我輸了。」

二人打賭擊掌以後，小白龍回到了天宮。

小白龍一回到天宮，立刻得到玉帝讓他在神州大地連下三天三夜毛毛細雨的旨意。小白龍這才悟出那種瓜的老頭非同小可了。小白龍為了打賭打贏，就沒有按玉帝的旨意去辦，而是私自做主，連下了三天三夜的瓢潑大雨，只下得山洪泛濫，河堤決口，把老頭種的滿地瓜芽都給拍回去了。

雨後，小白龍又下凡到人間，見那個種瓜的老頭正往外剜瓜芽。他得意忘形地對老頭說：「怎麼樣?你輸了吧?」

老頭說：「我賭輸了倒不要緊，只是你的腦袋要保不住了。不信，你背著太陽看看，看你的影子還有腦袋沒有?」

小白龍背著太陽看看，見自己的影子果真沒有了腦袋。這可把小白龍嚇壞了。他這才想起，自己違背了玉帝的旨意是要被殺頭的。他趕忙給老頭跪下，苦苦哀求救命。老頭說：「你為了把賭打贏，就膽敢違抗玉帝的旨意，膽大妄為，我救不了你。能救你性命的，是當今的皇帝太宗李世民，你去求救於他吧。」

小白龍問為什麼太宗能救他的命，老頭說：「斬你的劊子手是他手下的大將尉遲恭，監斬你的是宰相魏徵。你只有向太宗求救，讓皇上命二位刀下留情，你就得救了。」

小白龍聽老頭這麼一說，越覺得老頭來歷不凡，他大著膽子問到：「老先生，這些事為什麼你都知道?你是何人?」

老頭說：「我只告訴你，我是太白金星，別的你就別問了，快去找當今聖上求救要緊。」

這天小白龍一回到天宮，立刻被玉帝派的天兵天將給拿下了，說他自作主張下錯了雨，給黎民百姓造釀成災難，單等第二天午時三刻推出南天門斬首。

當晚，大唐皇帝李世民做了一個夢。夢見天上的小白龍前來，說他因錯降瓢潑大雨犯了天條，明日午時三刻就要斬首，苦苦請求太宗預先給尉遲恭和魏徵下道聖旨，饒他小白龍一命不死。

第二天早朝，太宗因忙於朝政，把小白龍夢裡相求一事給忘了，也沒有給尉遲恭和魏徵下這個旨意，就退朝了。一退朝，皇帝就把尉遲恭和魏徵留下飲酒。他想，只要把二人留下，什麼地方也不讓他倆去，就斬不了小白龍。君臣三人在一起飲酒，由巳時飲到午時。尉遲恭和魏徵直喝得酩酊大醉，都漸漸睡著了。太宗放心了，既然他們都醉了，就再也沒辦法斬小白龍了。

二人正睡著，忽然天空響起了霹靂，把二人驚醒了。二人醒後便嚷：「好累呀!」

太宗問：「兩位愛卿醉後睡得很香，怎麼說累呢?」

二人回答：「陛下有所不知，我二人睡著後一同到天宮走了一趟，遵照玉帝的旨意，我們把小白龍給斬了。」

太宗一聽說小白龍被斬，頓時出了通身的冷汗。他沒想到，尉遲恭和魏徵會在夢裡斬了小白龍，他真是後悔莫及。

從這以後，小白龍每天夜裡找太宗皇帝算帳，抱怨他說話不算數，弄得他睡卧不安，驚恐萬分。就讓尉遲恭和魏徵二人夜夜來宮門外把守，防止小白龍作祟。魏徵和尉遲恭後來去世了，李世民就令人把他們的畫像貼在宮門上，以防小白龍來宮裡糾纏。

現在，人們在門上貼的門神，一個紅臉的那就是魏徵，一個黑臉的，那就是尉遲恭。

（3）門神源於遠古時期的庶物崇拜

殷代天子祭五祀，門為其一祀。周代祭五祀於宮，門每日每時必經之處，自然加以重視，祭祀對門神進而形像化及人格化。

古代祀典中本有五祀(又說有七祀)，所祀的都是小神。究其本源，乃原始的自然崇拜。原始的崇拜，認為凡與人們日常生活有關的事物，都有神在。五祀所奉供的，都是對人們居處、出入、飲食有用的事物，故祭之以亂報德。這是門神觀念的最早來源。有的說門神屬陰氣之神，或謂其居人間司察小過，以做譴告，則是門神職能社會化以後的事了。這種觀念漢晉時較為流行。《玉燭寶典》及《荊楚發時記》等古書記載，尚是這種信仰的遺風。以後五祀僅作為國家祀典中的一部分儀式，民間所信仰的門神、灶神等，已與其原始形態風馬牛不相及。

（4）我國民間過年都有貼門神的風俗

最初的門神是刻桃木為人形，掛在門的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。貼門神很有講究，必須左右門各一張，後代常把一對門神畫成一文一武。

首先，根據門的大小，門神可分為三類：

第一類是「大門門神」，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。

第二類是「街門門神」，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。

這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執槊鉞。

第三類是「屋門門神」，較街門門神稍小，也是黑白二神，也有是坐像的。屋門最多是貼「麒麟送子」像，兩個敷粉塗脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應貼在新結婚的屋門上，以取吉利，後來也就作普通街門的新年點綴品了。

其次，還有的地方將門神分為：文門神、武門神、祈福門神。

文門神即畫一些身著朝服的文官，如天官、仙童、劉海蟾、送子娘娘等。武門神即武官形象，如秦瓊、尉遲恭等。祈福門神即為福、祿、壽三星。這些門神出現的時間、區域、背景各不相同。

不管是什麼門神，至今都被人們普遍信仰，其中影響最深的要數神荼、鬱壘、鍾馗、秦瓊、尉遲恭了。

前幾天去鄉下，見一些老百姓的門戶上依然貼著去年的門神畫，一些人家裡已買了今年的門神畫，準備三十夜貼上。再細細打聽，方知這裡的人們大都喜歡於除夕張貼門神畫，用此方法來驅鬼辟邪，以求吉利。

（5）在我國傳統文化里，貼門神非常講究

門神一旦貼上去了，要在門上貼一年，等到來年再貼門神的時候才能換下來。

貼門神講究兩點：一是講究對稱，中國人是很講究美的，尤其是對稱美，農民建房子一般都是左右對稱的，不但兩邊要建的一模一樣，就連大門也得從中間開的，雖然這樣的門不如一邊開的門安全，但是農民照樣要這樣開門，因為這樣開美觀，好看。

二是不能貼反了，假如你貼的門神是秦叔寶和尉遲敬德，那麼左邊貼的一定是手裡拿著金鐧的秦叔寶，右邊貼的是手裡拿著金鞭的尉遲敬德，要是哪家把他們貼反了，那肯定會立刻成為整個村子的笑話。

隨著社會的發展和意識形態的變化，人們對於門神的要求已不僅是辟邪免災，還希望從他們那裡獲得功名利祿等。明代，武士門神像上常添畫「爵、鹿、蝠、喜、寶、馬、瓶、鞍、皆取美名，以迎祥址」，以後更取消門神的祛邪義務，專事祈福了，於是民間形成天官、狀元、福祿壽星、和合、財神等為門神的風氣。

最後，筆者提醒：親愛的朋友，新年的鐘聲即將敲響，可別忘了貼上驅邪避災、吉祥如意的門神哦。

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