得失寸心間，捨得放棄就是收穫

捨得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相剋，相輔相成，存於天地，存於人世，存於心間，存於微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在捨得之中，才能達至和諧，達到統一。你若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙和成功的機遇。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重複。

故事

有這樣一個人，他喜歡雲遊四方，跋山涉水，以此為樂。

一次，他在經過一個險峻的懸崖時，一不小心，竟然從懸崖上掉了下去。

慌亂中，這個人雙手在空中攀抓，剛好抓住崖壁上枯樹的老枝，總算保住了生命，但是人卻懸盪在半空中，上下不得。他第一次碰到這樣的事，生命危在旦夕，又不知該如何處理。

在他進退維谷，不知如何是好的時候，忽然看到慈悲的佛陀站立在懸崖上，他如同見到救星一般，立刻請求佛陀說：「佛陀，求您發發慈悲，救救我吧！」

佛陀慈祥地說：「我救你可以，但是你要聽我的話，我才有辦法救你上來。」

那個人忙說，佛陀，到了這種地步，只要能救我的性命，我肯定聽您的話的。隨便您說什麼，我全都聽您的。

佛陀不慌不忙地說：好吧！既然這樣，請你把攀住樹枝的手鬆開！

那人一聽，心想，把手一放，勢必掉到萬丈深淵，跌得粉身碎骨，哪裡還能保得住性命？因此更加抓緊樹枝不放，佛陀看到他執迷不悟，只好離他而去。

其實，他把手鬆開，正好可以用手抓住佛陀伸出來的手。雙手抓樹枝抓得太緊，不願捨去，自然也不能拯救自己。有舍才有得。

有時，贈予是捨得的前提。

第二次世界大戰剛剛結束時，以美英法為首的協約國幾經磋商後，決定成立一個新的機構協調處理世界事務，在紐約成立聯合國。

當一切準備就緒後，大家突然發現，這個全球至高無上、最有權威的世界性組織竟在紐約找不到自己的立足之地。

對於剛剛成立的聯合國機構來說，一塊地皮就讓它顯得囊中羞澀。如果選擇讓世界各國籌資，就要向世界各國搞經濟攤派，難免會有一些負面影響，況且剛剛經歷了戰爭的浩劫，各國都財庫空虛，甚至許多國家財政赤字居高不下，在寸金寸土的紐約籌資買下一塊地皮，並不是一件容易的事情。對剛成立的聯合國來說，這是一個困難，但對於一些人來說，他們卻找到了機會。

一聽到這個消息，美國著名的家族財團洛克菲勒家族就商議，出資870萬美元，在紐約買下了一塊地皮，將這塊地皮無條件地贈送給了這個剛剛掛牌的國際性組織——聯合國。

在洛克菲勒家族增地的同事，他們也將毗連這塊地皮的大面積地皮全部買下。

很多人吃驚於對洛克菲勒家族的這一舉動，870萬美元，對於戰後經濟萎靡的美國和全世界都不是一筆不小的數目，而洛克菲勒家族卻將它拱手相贈，並且什麼條件也沒有。

這條消息傳出後，美國許多財團主和地產商都紛紛嘲笑說：「這簡直是蠢人之舉。」並紛紛斷言：「這樣經營不要十年，著名的洛克非勒家族財團便會淪落為著名的洛克菲勒家族貧民集團。」

但出人意料的是，聯合國大樓剛剛完工，毗鄰它四周的地價便立刻飆升起來，相當於捐贈款數十倍、近百倍的巨額財富源源不斷地湧進了洛克菲勒家族。這種結局令那些曾經譏諷和嘲笑過洛克菲勒家族的商人們目瞪口呆。

這「舍」與「得」之間關係嚴密：即「舍」是因，「得」是果。捨不得「舍」，就不可能有所「得」；要想有所「得」，就得付出，得奉獻，得捨得「舍」。不付出、不奉獻、不願意「舍」，而企求「得」，那是投機取巧，是不勞而獲。而任何方式的投機取巧和不勞而獲，最終是要受到道德、良心甚至法律的懲罰的。

一日一菩提

人在一生中最捨不得的就是這個「我」，這是最大的障礙，誰要是敢舍，就像這個人鬆開抓住樹枝的手，舍掉自我，那麼他就真的能大得。這就是大舍才能大得，敢死才敢活，敢大死才敢大活的道理。因為在你「鬆手」捨棄自我的一瞬間，在你做到了一般人都不敢大舍的舉動之後，你就會悟到生命的本質，悟到幻相與真相，從而獲得心靈大自由、精神大解放、生活大機趣。

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