人死後真的會有靈魂嗎？帶你揭秘靈魂到底是怎麼一回事

基督教的天堂與地獄

什麼是靈魂？一般認為附在人的軀體上作為主宰的一種非物質的東西，靈魂離開軀體後人即死亡。靈魂是唯物論、西方自然科學包括宗教一直無法進行合理解釋的一個問題，也正是因為西方自然科學和唯物論只能採取否認靈魂存在而無法對其進行合理的詮釋，才導致宗教對於靈魂的說教有了人文土壤。

對宗教而言，靈魂具有非常重要的宗教意義，靈魂說事實上是宗教最重要的生存根基之一。許多宗教都認為，靈魂居於人或其他物質軀體之內並對之起主宰作用，它們亦可脫離這些軀體而獨立存在。對於不同的宗教和民族，他們對於靈魂問題有著不同的解釋。

天堂與地獄之說是宗教最重要的生存根基之一

比方說基督教就是依靠天堂與地獄之說來傳教的，信者進天堂，不信者下地獄。

《新約·約翰福音3:16-18》記載：神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（註：或作「審判世人 」），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。

耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」

《新約·啟示錄21：8》記載：惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。

不信教者直到下地獄之前仍然不了解

佛教的三世因果和六道輪迴

作為宗教最重要的生存根基，不同的宗教對人靈魂有著不同的解釋方法。佛教有三世因果和六道輪迴之說。何為三世？過去、現在、未來就是三世。前世造因，今世受果；今世造因，來世收果。三世因果是綿亘過去、現在、未來三世而立因果業感之理。蓋以過去之業為因，招感現在之果；復由現在之業為因，招感未來之果。如是因果相續，生死無窮，此即迷界流轉之相狀。

三世因果

所謂六道輪迴或者生死輪迴是說「舍此蘊已復趣他蘊」。世間眾生因造作善不善諸業而有業報，此業報有六個去處，被稱為六道。六道是佛根據業報身所受福報大小劃分的。分別為：天道(化生)、人道、畜生道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道（化生）。

藏傳佛教唐卡中的六道輪迴

色身（肉體）不是我，色身散，我仍在。否則便是「斷見」。但六道輪迴真實義並非色身的生滅輪轉。從色身胎成起就有了第一個業報身（靈魂），依所造做業從一業報身可以生出百千萬種身，百千萬種身一一復能生百千萬種身，如是輾轉乃至無量。

唯物論和自然科學否定靈魂的存在

在西方世界，最早提出輪迴轉世說的是古希臘哲學家、數學家畢達哥拉斯（Pythagoras，約前580年～約前500（490）），柏拉圖（Plato，Πλ?των，約前427～前347）傳承和發展了畢達哥拉斯的輪迴轉世說。柏拉圖認為：靈魂是單純不能分解的，有生命和自發性，是精神世界的、理性的、純粹的，因他有追求世界的慾望，而墮落到地上，被圈入於肉體中，註定要經經過一個淨化的階段，靈魂是會輪迴轉世的。

古希臘哲學家柏拉圖

被黑格爾稱為現代哲學之父的勒內·笛卡爾（1596—1650）主張世界有意識和物質兩個獨立本原的哲學學說，強調物質和精神是同等公平地存在的。笛卡爾認為世界的本原是意識和物質兩個實體。二元論實質上堅持意識離開物質而獨立存在。意識和物質是兩種絕對不同的實體，意識的本質在於思想，物質的本質在於廣袤；物質不能思想，意識不會廣袤；二者彼此完全獨立，不能由一個決定或派生另一個。

自然科學始祖勒內·笛卡爾

而笛卡爾之所以會被後人尊稱為是西方自然科學始祖，是因為他在1637年發表了一篇文章，題目是《在科學中正確運用理性和認識真理的方法論》，在這篇文章之中，笛卡爾提出了「普遍懷疑」的知識論主張。「懷疑一切、追求實證」的科學精神就是據此而來的。

笛卡爾為了擺脫基督教神學在歐洲意識形態領域的禁錮，把自然科學限定在可以實證的、看得見、聽得到、摸得著的形而下領域，可在突破宗教神學藩籬的時候，也將自然科學關在了所有涉及宇宙萬物本原和生命本原的大門之外，因為宇宙萬物本原和生命本原元氣原本就是一種無法實證的、看不見、聽不到、摸不著的形而上的存在。

在生命科學領域，笛卡爾提出了「動物是機器」的生命哲學思想綱領，西方醫學生理科學就是按照機械論的分解模式和物理-化學模式來詮釋人體生理的。他們把大腦也當成是就像是機械齒輪一樣的裝置。

西方醫學把大腦當成是一個機械裝置

唯物論和西方自然科學屬於無神論者，他們否認靈魂的存在，所以他們不單不信死後生命，也相信當人死後，就不再在世上存在。 新興的嘗試性科學解釋在調查很多瀕臨死亡臨床案例後，有一部分科學家相信靈魂的存在，不過不是以看上去很玄乎的非物質的東西而存在，而可能是一某種形式存在的能量場。

西方生命科學認為，古人說的靈魂，有時指的是我們今天說的意識、精神、心理活動，那是大腦生理活動的結果，是物理、化學反應的產物，並不能脫離大腦而存在。人一死，大腦活動終止，意識喪失，所謂的靈魂也就跟著消失。這是靈魂不存在的科學依據。西方生命科學聲稱：迄今為止，從未發現過客觀存在的任何一種被聲稱的超自然力現象。

西醫認為：靈魂（意識）是大腦特定神經細胞的活動

西方醫學生理醫學家認為：通過研究大腦神經細胞（神經元）突觸之間信息之間的傳遞，認為靈魂（意識）是大腦特定神經細胞的活動。西醫認為：所謂的靈魂出竅，是鬼神片給人們描述的內容。很多人會因為好奇而嚮往。而事實上靈魂出竅這樣的事情是不存在的。

有西方科學家對靈魂出竅現象進行了分析和記錄，研究者知道在有些情況下會出現靈魂出竅的現象，例如腦外傷、感官剝奪、瀕死體驗、分離和致幻藥物、脫水、睡覺、以及對大腦進行電刺激等情況，或者通過人為誘導也可能做到。科學家們認為靈魂出竅，其實是由某些神經學機制所觸發的幻覺。

西方科學界解釋靈魂出竅現象：一種是因為心理作用，包括錯覺和幻覺造成的認知的錯誤；一種是精神病理作用，也就是腦部器官受損，而導致遺忘、精神紊亂等現象。一種與環境改變有關，主要是出現電磁場變化。人類的生活空間充滿了電磁波。人腦就是電化學器官，生物電信號在腦細胞間傳遞信息，強大的電磁場會影響到那些信號，併產生奇異的視覺、觸覺與聽覺。作用於人腦的電磁場還可以導致不同的情緒，如恐懼、緊張等，就是這種情緒使人產生看見靈魂的異常現象。

被技術處理過的靈魂出竅圖示1

靈魂稱重

1907年，美國馬薩諸塞州哈佛山的鄧肯?麥克杜格爾醫生（Dr.Duncan MacDougall），想稱重靈魂的重量。麥克杜格爾醫生為了驗證靈魂是一種可以測量的東西，特殊設計了一種安裝在一種很靈敏的秤上的床，試驗方法是讓快死的人躺在上面，然後一直精確測量這個垂死之人的體重，準確測量在死亡的瞬間這個垂死之人體重的變化情況。垂死之人在死亡的瞬間，體重減輕的部分，就是因為死亡而丟失的部分，麥克杜格爾醫生稱之為靈魂的重量。

麥克杜格爾醫生把一名奄奄一息、患有肺結核病（Tuberculosis）的垂死的男病人，放在一架極為精密的天平上，觀測體重的變化過程。麥大夫選擇這個病人的理由是，這個人死的時候基本上不動，因為這樣才能保持秤的平衡，以便於準確測量。由於呼吸時所呼出的氣體和不顯汗的散發，身體慢慢失去了非常微小的重量。大約過了3小時40分鐘，病人的臉部表情驟然消失，在那一瞬間，天平發生了較大的偏移，結果有21.26克的重量失去了。

人工技術處理過的靈魂出竅圖示2

根據實驗記錄，這一位垂死的病人，在死亡前被觀察的3小時40分鐘里，病人的體重緩慢地下降，平均每小時遞減約一盎司（約合28.35克）。據麥克杜格爾醫生判斷，這一遞減是因為呼吸、流汗而散發出體外的水分所致。這時，麥克杜格爾醫生把秤的平衡調到接近上限條，以期待死亡時候體重的下降，然後在病人斷氣的一剎那，秤的指針快速下降到了秤的下限條，就再沒有彈回來，這一瞬間重量下降了3/4盎司（約等於21.26克，相當於一片麵包的重量）。

該實驗的研究報告於1907年4月發表在《美國醫學》雜誌上，題目是「關於靈魂是物質的假說並用實驗證明靈魂物質的存在」，儘管從西方科學的角度來看，這個絕對不是一個好的研究，但這個已經足夠了，其新聞價值遠遠超過其實際的價值，《紐約時報》很快就有了報道。

這樣的研究很得當時宗教人士的喜愛。幾年以後，《紐約時報》再次採訪麥克杜格爾醫生。麥克杜格爾醫生說，在死亡的瞬間如果能抓拍一張X光片，肯定能給靈魂照個相片，因為X光照的是人的陰影，一直躲在骨頭陰影后面的靈魂，在出鞘的時候肯定就暴露原形了。但遺憾的是，當時他那裡還沒有X光機，要到費城去才行，又過了幾年，麥大夫的也失去了他的21.26克，給靈魂拍照的工作就沒辦法在麥克杜格爾醫生手中完成了。

21克電影海報

全世界知道這個實驗的人，絕大部分都相信這21.26克確確實實是靈魂的重量。美國好萊塢據此曾經專門拍攝過一個電影——《21克》（21GRAMM)，其主演就是與麥當娜有過短暫婚姻的奧斯卡影帝西恩·潘（Sean Penn）。

電影21克的介紹是這樣說的：「不管你是否恐懼，他都會最終降臨，在那一時刻，你的身體輕了21克」。「他們說，在人死亡的瞬間，人失去21克的重量」。這部電影鑒證了靈魂重21克這個流行已久的說法。

台灣歌手張惠妹演曾經唱過一首歌，歌名就叫《靈魂的重量》，歌詞有：「只不過，消失了，靈魂的，幾公克」。

台灣歌手張惠妹在演唱歌曲「靈魂的重量」

大約在20世紀80年代初，日本科學家做了另一個相關的研究，他們不但測量到人死亡即刻所失去的重量，他們更用當今的先進科技攝影儀器，拍攝到人死亡即刻——靈魂離開肉體之後的圖象，它象一股煙雲似的上騰起來。

1987年，墨西哥的一位心靈學家——胡力安·馬爾撒斯，公布了一張病人死亡前一剎那的照片。照片中，在病人死亡的瞬間，有一道白色的東西從身體內沖向上面。這張疑似靈魂出殼的照片，在科學界引起一陣騷動與熱烈討論。心靈學家解釋說，這張照片反映的就是死者的「靈魂素粒子」，剛要離開死人的軀殼時的情境。這種被拍攝到的靈魂，在心靈科學上稱為「靈魂的正體」，一旦失去了它，人類機體便無法再生存了。

1996年秋天，一群靈魂學權威測試了一百位死者的體重變化，得到以下結論：當人類死亡的時候，水分和瓦斯會從人類的肉體釋放出來，將這些因素扣除重量後重新計算人體死前與死後的重量，赫然發現前後相差35公克，而且沒有胖瘦之分。因此他們認為，這些實驗證實靈魂是附著於身體上，屬於一種物質既然是物質就會有一定的重量，他們相信靈魂的重量應該就是35公克。他們進一步解釋說，離開人體的「靈魂素粒子」通常如水中浮萍般，漂浮在空中，沒有附著點，呈現微粒子狀態。

人類的靈魂素粒子並沒有可見的形體

西方研究者說靈魂是物質，靈魂真的是物質嗎？遇到有關宇宙和生命的終極問題，自然無法從哲學本體論迷失的西方文化之中找到正確的答案，只能求助於中國哲學了。

靈魂事實上就是一個元氣團

因為哲學本體論在宇宙本原和生命本原問題上的迷失，西方文化無法了解到生命的實相。從柏拉圖開始，西方哲學就認為精神是一種獨立於物質而存在的實體，柏拉圖的學生亞里士多德的著作中曾將靈魂與心理學一同討論。亞里士多德就研究哲學本體論的《形而上學》列為「第一哲學」，將《論靈魂》列為「第二哲學」的範疇。對靈魂的定義，亞里士多德認為靈魂是形式﹐肉體只是質料，靈魂才是實體。靈魂分為3個部分，有理性﹑感覺和營養的機能。

笛卡爾也持有物質精神二元論的觀點。既然西方哲學無法搞清楚靈魂的本質，是以西方宗教就用神學理念來解讀靈魂，西方醫學則是按照唯物論的形而下的思維定勢來解讀靈魂的。

戰國時期道家大師莊周

《莊子·知北游》曰：「人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死，故萬物一也。」人的生，是男女陰陽二氣的聚合。氣聚則生，氣散則亡，因此萬物都是宇宙第一物元氣的產物。

南宋儒家理學之集大成者朱熹（1130—1200）說：「天下未有無理之氣，亦未有無氣之理。」這是朱熹著名的「理氣一體說」。

南宋儒家理學之集大成者朱熹

生命本原元氣是一個物質能量與精神智慧合二為一、渾然一體、密不可分的共存物。何為靈魂？元氣心物一元、理氣一體，靈魂就是承載著精神智慧屬性方面氣機的一個元氣團。人的精神世界有兩個主宰者，一個是自我意識即顯意識的主宰者識神，識神掌控的是人為力；一個是潛意識的主宰者元神，元神掌控的是自然力。識神和元神都是元氣團之神，都需要依託於元氣、由元氣來承載才得以存在。

既然理氣一體、心物一元，靈魂是一個元氣團，靈魂問題就很容易詮釋了。靈魂並非純精神範疇物，而是既有精神智慧屬性，又有物質能量屬性。只不過因為元氣是一種形而上的存在，是以無法被人們看到。麥克杜格爾醫生之1907年所做的靈魂稱重21.3克的實驗，以及1996年一群靈魂學權威所測試的一百位死者的體重變化35公克的實驗，事實上都證明了靈魂的物質屬性。

人工技術處理過的靈魂出竅圖示3

但靈魂出竅時並非上面技術處理過的靈魂出竅圖示1、2和3那樣，是一個與原來的人形體外觀一樣的有形之物，而是像20世紀80年代初日本研究者測試的那樣「它象一股煙雲似的上騰起來」，以及1987年墨西哥的心靈學家胡力安·馬爾撒斯所公布的「有一道白色的東西從身體內沖向上面」，或者就像是上面靈魂素粒子的那張圖一樣沒有什麼頭緒的亂氣團圖。

中國哲學云：「天無盡，地無涯，其間有氣。何為生？氣質化境。何為死？還氣於天。」

美國麥克杜格爾醫生於1907年所做的靈魂稱重實驗，一群靈魂學權威在1996年所測試的一百位死者的體重變化，以及西方研究者用高科技攝像手段所拍攝到的靈魂出竅圖片，是不是都可以證明中國哲學的「何為死？還氣於天。」是宇宙真理呢？！

明天還會有一篇專門講述靈魂出竅的文章。

深層挖掘，傳播正向能量；

以文明道，再生華夏人文！

版權聲明

本文為自由文化學者郭文喜的原創作品，版權歸郭文喜所有。本號文章，未經授權，不得轉載，違者必究。

部分內容和圖片取自於網路媒體，特此感謝！大部分內容來自於作者專著《中國根基：通向文化大國之路》（150萬字）。

作者郵箱：

自由文化學者

郭文喜

2017年1月15日於西安