說真的，你放生、打坐、找活佛…是真信仰還是搞事情？

本文轉自公眾號：元素

ID：yuansu100

前幾個月，「神秘組織」朝陽區群眾又立功了。這次被「拿獲」的是國內著名民謠歌手宋冬野，罪證是吸毒。

謾罵者有之，嘆息者有之，不解者亦有之：沒想到憨態可掬的宋胖子也會幹這種事！而且民謠不是聽上去很窮嗎？

如今，民謠和大理、西藏、修行一樣，構成了當代一眾文藝青年和都市白領的熱詞，這些不僅代表他們的一種生活方式，也是精神寄託，有時候甚至要依靠它們來療傷。

遍地活佛、仁波切？

事實上，之前喬任梁的自殺和如今的宋冬野吸毒被抓，多少凸顯了現代人的心理危機。

在各種社會壓力下不少人滿懷鬱結氣。於是，求佛問道之風開始蔓延，也就有了被人戲稱的「仁波切遍地走」的奇景。

信仰之風首先是從港台名流圈颳起的。1990年代開始，港台一批明星和富商興起了供養藏傳佛教的活佛、法王、仁波切、上師的熱潮。

劉德華、齊秦、梅艷芳、林青霞等明星都篤信藏傳佛教。每個明星後面幾乎都有一個「仁波切」為其加持。

這裡面最「狂熱」的當屬王菲。從1992到現在，她先後信仰過密宗花教、道教、漢傳佛教以及噶舉派大寶法王。在求佛問道的路上飄忽不定。也許上個月她還在不丹某法會現場祈福，下個月就出現在縉雲山李一的道觀里。

大陸明星信佛的也不遑多讓。李連杰皈依密宗師父羅貢桑仁波切；張國立師從台北法鼓山安和分院聖嚴法師，取法名「常升」。

因「坐床風波」而淪為笑柄的張鐵林更是宣稱十幾年前在香港舉行了皈依儀式，法號普覺，師傅是星雲大師。

最高大上的是火風，在2003年被認證為活佛，法號烏金西珠丹增仁波切，駐四川省甘孜州白玉寺。雖然後來被證明是假的。

渴求心靈馬殺雞的信眾越來越多

因為聽上去比較神秘、有品位、又有錢，藏傳佛教在中產階級也興盛了起來。

要說的話，也許中國的中產階級才是最焦慮、最需要身份認證的群體。他們害怕失去，在積累財富和守住社會地位的過程中，具有強烈的不安全感。

為了與「普通階層」作區分，提升階級優越感，也為了找個心理安慰，請上師自然成了時髦之選。

我有一個堂哥，在沒去北京之前一直在我們縣城做小地產開發商。後來去了北京發展，在北京買了房，成功邁入中產。去年過年回家竟然也說自己請了一個上師，令我吃驚不已。他可能是我們鎮第一個有仁波切的人。

一方面，內地信教的大躍進，讓漢地有錢的布施者很快成為藏地寺廟最重要的收入來源。

另一方面，內地無數心靈孤寂、嗷嗷待哺的信眾為藏藏佛教提供了廣闊的市場，越來越多的活佛奔赴內地弘法。

渴求心靈馬殺雞的信眾越來越多，供求矛盾的加劇，「野生」仁波切應運而生。

去年在微博上就傳出了這樣的經典段子：「在北京市朝陽區遼闊的大地上，生活著數以千計的仁波切。其中約80%說話帶東北口音，且長相有濃厚的在《鄉村愛情》演員海選第二輪被刷掉的感覺。約90%從沒完整看過任何一本佛經，且對任何佛學相關問題都會回答這是密法不可說。約100%只有在聽到『供養、雙修』的時候，才會精神振作。」

不僅如此，「上師熱」催生的產業鏈還養活了各地的花鳥蟲魚和水產市場。因為信眾們的放生儀式頻繁，大量的烏龜、鯉魚、青蛙、蛇等動物被買走，放歸自然。

在社交網路上，他們也負責任地撐起了心靈雞湯的一片天空。說著一些正確的廢話，為信眾們省去獨立思考的過程，在「嗡嘛呢叭咪哞」中批量發放人生真諦。

縉雲山上紹龍觀，五花八門辟穀班

藏傳佛教之外，道家是另一種頗受中產和白領追捧的修行法門。數年前的李一和現在重慶縉雲山上五花八門的辟穀班即是明證。

1998年，李一道長率眾弟子重修了縉雲山的紹龍觀。他號稱身懷絕學，可長時間水下閉氣、駕馭220伏電；他醫術神奇，可「通電診病」，治療各種疑難雜症；他是道家養生哲學的集大成者，獨創的「龜息/辟穀養生術」風靡一時。

縉雲山上紹龍觀

在李一的多年苦心經營下，紹龍觀成了「養生聖地」，道觀內的養生賓館最貴的1699元/間。他在兩處道觀開辦的短期養生班，曾開出了每日1000元的天價。「5日班」每班約30人，每人學費3800元；「7日班」每班約20人，每人學費9000元。

汪涵與李一

還有面向土豪們的「辟穀」、「閉關」服務，費用更達數萬。雖然價格昂貴，但常常供不應求，搶個名額的難度並不亞於搶一張春運火車票。

媒體此前曾經報道過馬雲在縉雲山8天的辟穀經歷，據介紹馬雲到達縉雲山頂的白雲觀後，嚴格地遵守一切規定：手機關閉，電腦關閉，互聯網關閉；不看書、不說話，哪怕是肢體語言也不允許。

8天下來，馬雲覺得自己脫胎換骨，並斷言「幾百年才會出一位李一道長。若假以時日，完全可以比肩南懷瑾和星雲大師。」

王菲是在張紀中的介紹下去的縉雲山，並在那裡安胎。前後一共住了半個月。據說李一曾打包票說王菲會生男孩，但生下李嫣後王菲就與李一斷絕了來往。

王菲在縉雲山

除了宣揚養生，李一們的聰明之處在於他知道這些人缺的不是錢，不是物慾的滿足，錢能解決的問題對他們來說都不是問題。

真正的關鍵點是如何用他那一套道家哲學撫摸他們的內心，消除對生命缺失帶來的緊張和不安。

這一套很管用。在名人效應下，越來越多的中產者拜倒在了李一門下。

不過，在方舟子「扒皮」後，李一和他的道觀已名存實亡。

「苦行」過後，慾望重新生長

2011年，在李一倒下後，另一個重慶人陳坤撿起李一「玩剩的東西」，開始了另一款式的心靈拯救之旅，叫「行走的力量」。

陳坤1995年皈依法源寺，法號「仁坤」。在走路去西藏的路途中，陳坤會每天誦讀《金剛經》，每過一個埡口就停下來掛經幡、誦經，為隊員祈福。

陳坤組織的「行走的力量」這一活動，到今年6月已經完成了第六季。目的也非常正能量，希望通過「行走」在參加者的心裡埋下一顆種子，給他們的內心輸入一個正面的力量導向。

在行走的過程中陳坤規定禁語，不能聊天，要安靜，跟自己的內心對話。

在行走中讓心平靜下來，看清自己。他認為行走是禪定的延續，接近於和佛家的「苦行」。

然而遺憾的是，也有不少渴望擺脫俗世的牢籠、靈魂自由飛翔的人在走了一趟回來後故態復萌，慾望重新生長，照舊在紅塵中打滾。唯一期待的希望是能再來一次「苦行」。

佛法常說看破、放下，但肉身沉重的紅塵中人又有誰能真正看破放下？

而到底怎樣的修行才能真正獲得生命的大喜悅、大平靜、大和諧？

明明困在潛水鐘里，卻想像蝴蝶一樣輕盈，這是不是一劑迷幻藥？答案也許在風中飄蕩。

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