東正教北京傳道團來華始末

東正教北京傳道團，又稱「俄羅斯館」，是由俄羅斯帝國於中國清朝康熙年間建立的，以在中國傳播東正教為主要目的，兼顧搜集中國情報的宗教團體。傳道團建立於1714年，1917年俄國十月革命成功後，傳道團改組為東正教北京總會，結束了北京傳道團的歷史，期間共組織了十八屆北京傳道團。

緣起

康熙二十一年中國與俄國在雅克薩城爆發了雅克薩之戰，俄軍戰敗於康熙二十八年簽訂中俄尼布楚條約，其間清軍先後俘獲俄國軍民九十九人，其中有五十九人押往北京，清軍依照處理戰俘的慣例將這些俄羅斯人編入鑲黃旗，史料記載，當時的政府頒布命令：「羅剎歸順人頗多，應令編為一佐領，令其彼此相依，庶有資籍」。這些定居於北京的俄羅斯人被稱為阿爾巴津人。

在這些編入八旗的俄羅斯人中有一位東正教司祭馬克西姆·列昂節夫，他在北京為阿爾巴津人主持東正教的宗教活動，清政府也將北京胡家園胡同的一座關帝廟劃撥給他們興建東正教教堂，這就是今天的北館。1710年，馬克西姆·列昂節夫病死於北京，阿爾巴津人德米特里·涅斯托羅夫和阿歷克賽·斯塔里增等人投書沙皇彼得一世，要求彼得委派一位司祭主持北京的東正教活動。彼得收到書信後委派雅爾庫茨克大司祭伊拉里昂·列扎伊斯基帶領其他七位神職人員組成一個傳道團前往北京，傳道團於康熙五十四年4月30日抵達北京，這就是第一屆東正教北京傳道團。

評價

東正教傳教

相比於天主教和新教在中國的傳教活動，東正教北京傳道團在傳教領域是非常失敗的。截止第十七屆傳道團任內，雖然經歷了將近200年的發展，但全中國僅有四百餘名東正教信徒，直到第十八屆傳道團時期情況才有所改觀，但這種變化很大程度上源自十月革命造成的逃亡。導致這一狀況的原因一方面是早期的傳道團將工作的重心放在搜集情報和從事外交活動上，另一方面是由於傳道團始終不肯接納中國籍神職人員加入，以至缺少足夠的神甫進行佈道活動。

中俄文化交流

在中俄文化交流方面，傳道團起到了重要的橋樑作用，俄國早期的漢學家幾乎均出自北京傳道團的神甫和留學生，例如第三屆傳道團的留學生伊拉里昂·羅索欣，在北京期間通過賄賂清政府理藩院的官員成功地將禁止外傳的皇清一統全圖竊出並翻譯成俄文，返回俄國後便加入科學院，專門從事漢學與蒙古有關的研究工作，他甚至還專門寫出書籍教給後來的傳道團成員如何賄賂清朝官員，由此可見其人對中國的了解程度之深；又如第九屆傳道團大司祭雅金甫大量研究和翻譯了中文歷史文獻。

外交和政治事務

相對於傳教，外交和政治事務是北京傳道團更主要的任務，從第一屆傳道團開始，這個宗教團體就被俄國政府賦予了直接搜集中國和間接搜集歐洲情報的任務，1727年中俄《恰克圖條約》簽訂後，傳道團更是直接肩負外交的使命。在將近300年的歷史中，傳道團搜集的關於中國社會經濟政治和中國東北、蒙古等地區的情報是俄國政府制定遠東政策的重要依據。傳道團在這方面的作用在1860年之後達到頂峰，他們不僅以提供情報的方式間接參與了歐洲國家與中國的戰事，第十四屆傳道團的大司祭固里甚至作為沙皇的談判代表直接參与了《北京條約》的制定。從這一角度講，東正教北京傳教團可以看作俄國政府以傳教名義安插在中國首都的一個重要情報機構。

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