為什麼星期日不叫星期七？為何日曆總是把周日放在第一天？

國際「七日一周」制「中國特色的「星期」的由來是怎麼樣的呢？根據聖經的說法，耶穌是在星期日復活升天的。但不代表基督徒要在今天守安息，真正的安息日是星期六。

星期日指的是星期六之後、下一個星期一之前的那一天。星期日的拉丁語名字是diessolis，意思是太陽日；法語是dimanche，來源於拉丁語詞，意思是「主的日子」；英語是Sunday，來源於太陽日；俄語是вокресенье，意思是「禮拜日」。　　Sunday（Sun.）—Day of the Sun（太陽日，星期日）。是耶穌復活日，因此西方把這一天看作最神聖的日子，稱之為「主日」。公元4世紀，在指定羅馬曆法時，羅馬皇帝君士坦丁大帝把這一天定為合法假日，後被世界各國廣泛採用。也許因為是一個公眾假日，給人一種特別的感覺，所以產生了許多同名電影、雜誌刊物，甚至於商品商標等等。　　在古代中國，和現在的日本、韓國、朝鮮，一星期以「七曜」來分別命名，星期日叫「日曜日」。根據聖經的說法，耶穌是在星期日復活升天的。基督教以星期日作為「禮拜日」，也代替安息日。基督教國家都是在星期日休息、到教堂作禮拜。西方國家七日一制的稱呼多帶宗教色彩。如基督教徒做禮拜這一天，叫「禮拜日」，七天稱「一個禮拜」，中國為什麼把七日一周叫「一星期」呢？

羅馬星期七神

光緒三十一年（1905），清廷宣布停止鄉試、會試，廢除延續了一千多年的科舉制度，成立「學部」，袁嘉穀即奉命調入學部籌建編譯圖書局，後任該局首任局長。編譯圖書局下設編書課、譯書課，任務是研究編寫「統一國之用」的官定各種教材。各種教科書的編寫中自然會遇到一個「新名詞」該怎麼處理的問題。1909年，編譯圖書局設立了一個新機構統一規範教科書中的名詞術語。袁嘉穀親自參加了這個館的工作，主持制定了很多統一的名稱。把七日一周制定為中國自己的「星期」，就是在袁嘉穀主持下制定的。我國古代曆法把二十八宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列，七日一周，周而復始，稱為「七曜」；西洋曆法中的「七日為一周」，跟我國的「七曜」暗合；日本的「七曜日」更是與其如出一轍。但袁嘉穀感到不順口，使用起來不方便，與同事們商量後，將一周稱一星期，以「星期日、星期一……星期六」依次指稱周內各日。　　這就是既與國際「七日一周」制「接軌」，又具中國特色的「星期」的由來。在歐洲一些國家的語言中，一星期中的各天並不是按數字順序，而是有著特定的名字，是以「七曜」來分別命名的。七曜指太陽、月亮和水星、金星、火星、木星、土星這五個最亮的大行星。其中，土曜日是星期六，日曜日是星期天，月曜日是星期一，火曜日是星期二，水曜日是星期三，木曜日是星期四，金曜日是星期五。

為何日曆總是把周日放在第一天？公曆一周每天的分工是按基督教《聖經》的說法確定的。《聖經》的《舊約全書》的開頭兩頁告訴我們，在最初的六天中，上帝創造了天、地、光、水、生命、人類等。在第七天，上帝停止了他創造的工作，安息了，於是上帝賜福給第七日，稱為聖日。上帝讓猶太人在那天也停止工作，六天里你們必須勞動，做全部的事，但第七天是上帝——主的安息日，這天你們不可做任何與敬拜無關的事。這第七天的安息日是Saturday（星期六）。所以七天組成一周，星期六是最後一天，星期天則是第一天。　　在《新約全書》中，當耶穌出現時，他發現在猶太人中已形成了很多有關人們在安息日那天可以和不可以做什麼事的極其嚴格的戒律。他違反了這些戒律。例如，就在這一天，他幫助人們醫治疾病，結果觸怒了猶太人，他們密謀殺害了他。三天後他被釘死在十字架上並被埋葬了。根據《新約全書》這一周的第一天（星期天），黎明的時候，那些婦女帶著預備的香料，來到墳前，看見石頭已被移開，她們走進去，只是不見主耶穌的身體。他不在這裡，已經復活了。　　根據聖經的說法，耶穌是在星期日復活升天的。但不代表基督徒要在今天守安息，真正的安息日是星期六。　　星期日的英文是Sunday，sun是太陽，太陽為太陽系第一位。　　我國古代曆法把二十八宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列，七日一周，周而復始，稱為「七曜」；西洋曆法中的「七日為一周」，跟我國的「七曜」暗合；日本的「七曜日」更是與其如出一轍。但袁嘉穀感到不順口，使用起來不方便，與同事們商量後，將一周稱一星期，以「星期日、星期一……星期六」依次指稱周內各日。　　這就是既與國際「七日一周」制「接軌」，又具中國特色的「星期」的由來。

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