獲得幸福的「第四個漢堡」

　　獲得幸福的「第四個漢堡」
　　
　　泰勒·本·沙哈爾博士開設的「積極心理學」課程是哈佛大學學生們選擇最多的一門，它甚至超過了長期佔據第一位的「經濟學原理」。近日，其課程內容彙集成《幸福的方法》一書由中信出版社出版。沙哈爾也來到北京的首發式現場，當堂講授了一節「幸福課」。
　　
　　當今，似乎「幸福」超越了「經濟」成為人們關注的焦點。儘管人們在被當街提問「你幸福嗎」時會感到突兀，但當靜下心來自問「我幸福嗎」的時候，卻發現它是一個人生不可迴避的問題。究竟幸福在哪裡？沙哈爾用科學告訴大家：幸福可以在自己手上。
　　
　　沙哈爾把「幸福」從一個抽象的名詞變成「可以定義、實驗、練習的科學」。在他看來，幸福應該是「快樂與意義的結合」。《幸福的方法》一書的第一篇，就提出了「漢堡模型」來說明這個定義。
　　
　　「漢堡模型」的由來還有一段小故事：沙哈爾曾經為參加壁球賽而嚴格控制飲食，他決定比賽一結束就大吃垃圾食品以犒勞自己。但當他真的一口氣買來四個漢堡時，卻不想吃了。就在那一刻，「漢堡模型」在他腦海中形成。即，四個漢堡代表四種人生模式：第一個漢堡，口味誘人但是標準的垃圾食品——享樂主義型。為了享受現在快樂而出賣未來幸福；第二個漢堡，口味很差，可裡面全是蔬菜和有機食物——忙碌奔波型。追求未來快樂而承受現在痛苦；第三個漢堡，既不好吃也不健康——虛無主義型。既不享受當下也對未來沒有期望；只有第四個漢堡是「幸福」的——感悟幸福型。現在與未來雙贏。至於如何獲得第四個漢堡，正是《幸福的方法》所要教給讀者的。
　　
　　被稱為「幸福導師」的沙哈爾並不是一個生來就快樂的人。他在哈佛大學讀書時，一開始學的是計算機。他的學習成績很好，也擅長體育運動。在外人眼裡，沙哈爾就像「別人家的小孩」一樣優秀。可他並不覺得幸福。終於，在一個寒冷的早晨，沙哈爾鼓起勇氣告訴導師，他將轉而研究心理學和哲學，因為自己想知道兩個問題的答案：一是為什麼自己覺得不幸福，二是怎樣才能變得更幸福。
　　
　　「從那時起，我遇見了來自古老中國的智慧，尤其給我留下深刻印象的是老子和《道德經》、孔子和《論語》。」沙哈爾說，「在美國和在其他西方國家，很多人研究幸福這門科學。他們的研究往往深度不夠，而且所開出的幸福藥方也沒什麼效果。但我發現，中國的古代哲學所提出的方法很有效。它真的能夠幫助人們改變想法和生活。」
　　
　　「人都會有七情六慾。任何的負面情緒都是正常的。如果你試圖壓抑負面情緒，反而會使其增強；如果你允許自己經歷這樣的痛苦，這些負面情緒反而會逐漸弱化，最後為你所掌控。」 沙哈爾說。
　　
　　他對「老子在《道德經》所說的「人法地、地法天，天法道，道法自然」印象深刻。「我們要尊重大自然的規律和人的生理規律和心理規律。」沙哈爾說，「這是中國的古老哲學和西方的現代心理學所融匯的成果。現代科學研究表明，東方的一些良好做法，比如冥想、氣功、太極、瑜伽等，能使人增加抗壓能力，同時讓人打開心扉，覺得自己更加幸福。」
　　
　　在《幸福的方法》第二篇中，沙哈爾將他對幸福的觀點應用到教育、工作和家庭生活中，討論了如何幸福學習、幸福工作、經營親密關係的方法。
　　
　　當今，科技發展使人們每天面對手機、電腦的時間多於與人交流的時間。在沙哈爾看來，人際關係是獲取幸福最重要的方式之一。《幸福的方法》除了用個案和理論闡釋幸福理論，還在每一章的結尾，設置了實用易行的「練習」。（人生感悟 ）比如，對經營親密關係的練習就是，寫一份感恩信，給愛人、家人、好友和其他所關心的人。「這並不只是一封信，它所代表的是，你在與他人的關係中所獲得的意義與快樂。」
　　
　　當然，僅僅靠讀一本書並不能真的解決「幸福」這件人生大事，但按照著書中的一些方法踐行，也許不無裨益。沙哈爾還在現場傳授了一些獲得幸福的小技巧。比如，寫日記——「每天在一張紙上記下你的所思所想所見所聞，能夠極好地去疏導和釋放情緒，而不是讓它堵在心中。」
　　
　　當下中國，許多人提問——「我們這麼富有，為什麼不開心？」即，人們以為物質需求的滿足能帶來幸福，但事實不那麼簡單。當沙哈爾在《論語》中讀到「修身齊家治國平天下」時，他十分贊同這樣的人生排序。他說：「我們應該先從自己做起，讓自己更幸福，進而讓你的家人更幸福，讓你所在的組織更幸福，讓這個國家更和諧，從而讓這個世界更和平。」所以，《幸福的方法》的最後一個小標題是，「從現在開始」。
　　
　　沙哈爾說：「讓自己更幸福，應該是我們終生追求的目標。」