謀事在人，成事在天，向尚瞰第十三周

文：向尚瞰 讀史開眼界 特約作家

2016年3月28日星期一

慎終如始，善始善終。能持之以恆，把一件事情堅持做到底，直至成功，這種精神，這種毅力，是值得稱讚的。

但是，善始者實繁，善終者蓋寡，正如《詩經》中有言：「靡不有初，鮮克有終」。善做者不必善成，善始者不必善終。事情的成功與否，影響它的客觀因素很多，做事的過程比結果更重要，只要對自己所做的事情盡了心，盡了責，付出了最大的努力，而因其它各種客觀因素失敗了，也不要過於自責。至於那些不了解箇中緣由的人，就更不必批評指責了。有些事情，確實是謀事在人，成事在天，非人力所能自主的。

所以，我們既要讚美那些堅持不懈，久久為功，善始善終的事業成功者。也不要忘記那些盡了心，盡了力，付出了很多很多，最終壯志未酬的失敗者。有些事情，不要以成功失敗論英雄。失敗者最終也是可以成為英雄的，除非他自已一蹶不振。只要他從失敗中總經驗教訓，這件事上失敗了，在另一件事上成功了，是完全可能的。歷史上許多東山再起的人和事，不就是證明嗎，這也可以說還是善始善終。

2016年3月29日星期二

人越進入耄耋之年，性格越轉入沉寂，少交遊，多閉塞。這樣也好，不入名利場中浮沉，遠離是非圈子糾葛，閉門即是深山，讀書則為凈士。

年輕人，茫茫的奔走前程，疲於一次次的心計謀劃，疲於一次次的求上權勢之門，疲於林林總總，數也數不清的做人規則的調教與潛修，活得很累很累。

而我們老頭的優勢卻是退出江湖，與世無爭，無欲則剛，無求則強，不必看人眼色，無須仰人鼻息，獲得了自由之身，能做堂堂正正之人。

古人云，人淡如菊。我覺得無欲無求的老年人庶幾近之。因為大多數老人歷經歲月滄桑，看淡萬丈紅塵，雖說消極於世故，卻暖心於自身，自己感到最值得珍惜的，是愛惜羽毛，堅守自己。所以，不當說的話不說，不該做的事不做，不應參乎的是非遠離，珍愛自己，也尊重別人。就像深秋山野間的一株菊花，冷艷，孤寂，卻不失君子之風。

老年人要活得精彩，就要活得淡泊，若還不死名利之心，踐臨是非之地，這就叫活轉去了，那真是老年人的悲哀。

人淡如菊，老年人本該如是，亦該如是。

2016年3月30日星期三

人不要過於執著，刻意去追求什麼，許多事情只能是盡人事，安天命，順其自然就可以了。

有句廣告詞說得好，不求最好，只求更好。世界上沒有最好的東西，樓外青山樓外樓，人上有人，天外有天，好了還有好，沒有封頂的最好，只有好上加好的更好，所以，不要去刻意追求什麼最好，死了張屠夫，還有李屠夫，王屠夫……，誰都不要在一棵樹上弔死。

生命是一種緣，刻意追求的東西也許你終生得不到，世上沒有唯一，只有多元，你想追求的唯一沒有，而你不曾想到的不是唯一卻勝似唯一的東西，不經意間卻來到了你的身邊，天涯何處無芳草？何苦為一株追求不到的你心中自以為最好的草而煩惱呢？

老子說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」世界上最大的法則是自然法則，人的法則最小，人只有順其自然才是生存之道。

事物的變化枯榮都有其自身規律，不是某些人刻意改變就可改變的，孔雀不可能變成鳳凰，醜小鴨不可能變成白天鵝，月亮不可能初一十五都滿圓，花兒不可能一年四季都常開，誰想刻意去改變，只能是枉自煩惱，徒勞無功。

擁有平常心態，謝絕刻意追求，最好的作為是選擇了，儘力了，堅持了，問心無愧就好。

2016年3月31日星期四

俗話說，強人先自強，勝人先勝己。要想強過別人，勝於別人，必先使自己強大，也必先戰勝自己。

戰勝自己是培根固本，要想戰勝別人，不是去找別人的弱點，鑽別人的空子，一擊而致人於死地。那是軍事家的事，因為，兵者，詭道也。只要可克敵致勝，三十六計，無所不用其極，是可以不擇手段的。我這裡說的戰勝別人，是君子之戰，不是把對方擊倒，而是優於他，超越他。所以，培根固本為第一要務，也就是說要把自身的事搞好，戰勝自己先要認識自已，認識自已的弱點、缺點和錯誤，也認識自己的強項、優勢和特長，克服改進不好的，堅持發揚優良的。同時，也要去了解對方，看他有什麼好的值得學習的東西，把它學來，揚他人之長，補自己之短；再看看對方有什麼不好的東西，警示自己，作前車之鑒。如此知己知彼，揚長補短，把自已的短板變成長板，把對方的強項化為自己的強項，就可能使自己優於對方，超越對方，戰而勝之。

我認為這才是真正意義上的勝人先勝己，是競爭，而不是戰爭；是相互促進，而不是把一方擊倒。只有先勝已後勝人，立足於求諸己，而非整垮人的競爭，才有利於世道的進步，社會的發展。

2016年4月1日星期五

老祖宗的話，不可不聽，不可全聽，要帶著自己的腦袋去分析，擇善而從，不善則棄。比如《尚書》中「非知之艱，行之惟艱。」即「知易行難」說，這種學說流傳了幾千年，但也爭論不休，孫中山就認為「知易行難」說，在理論上，容易使人坐而論道，不願參加實踐活動；在實踐上，容易使人輕視理論對實踐的指導作用。

我站不到那麼高，看不到那麼深，我只是直觀上感覺到，對任何知識道理，要真正學懂弄通都不是很容易的，而要按學到的知識道理去做更不容易。但是，對某一種知識，道理，真正搞透徹了，融進了頭腦中，化在了血液里，你就會變成自覺的行動，這樣也就「知行合一」了，不存在誰難誰易的問題。

我總覺得知與行應該是統一的，所謂的「知」，是認識事物的初始階段。所謂的「行」，是認識事物的後續階段，「知」與「行」的統一，才完成了認識事物的全過程。沒有「行」驗證的「知」，不是真「知」。舉個很簡單的例子，抽煙的危害，人們自以為知道了，可戒煙很多人卻戒不下來。為什麼？還是這些人對香煙的危害沒有足夠的認識，沒有形成真「知」，還心存僥倖。如果換上砒霜，人們都知道吃了會死的，有了這個真「知」，誰還會去吃?所以，真正弄通了的道理，行動就會跟上。大凡有認知，而無行動，或行動不力者，還是沒有足夠的認知，真正的認知。

知易行難，在我看來，其實是個經不起推敲的偽命題，知之不深，知之不透，思想沒有服膺，怎麼會有後續的行動？真正的知，其實也是很不容易的。要不，古人怎麼會有「朝聞道，夕死可矣」的喟嘆！

2016年4月2日星期六

在自然界，高粱紅了，稻穗沉甸甸了，花兒謝過在枝頭掛果了，這叫成熟。而人的成熟怎麼界定，我很犯難。昨天我讀到余秋雨一句話，他說：「成熟是一種明亮而不剌眼的光輝，一種無須聲張的厚實。」為我解開了用許多話都騷不到癢處的難題。

對啊，成熟我覺得至少應包括兩層含義，一是有明亮的光輝而不剌眼。什麼人有明亮的光輝？無非是做人成功，做事成功，有人格的魅力在那裡發光；什麼人使人覺得厚實？持重，穩重，莊重的成功人士，會給人一種厚實感。光輝與厚實，說明凡成熟的人，必定在做人做事上使人覺得有魅力，有份量，不是田間空癟的稗草，而是沉甸甸的谷穗。

另一層含義是，有明亮的光輝但不剌眼，身價厚實卻不聲張，意即成熟之人，應該是內斂，含蓄，有再大的本事，再大的成功，不張揚，不顯擺，謙虛謹慎，低調做人。

所以，我認為成熟的最明顯的特徵，簡而言之是做人做事成功，以及成功後的低調。至於如何算做人做事成功，那涵蓋面就太廣了。但可肯定地說一個立身社會的人，人不會做，事幹不成，無論如何夠不上成熟。

成熟不在年齡大小，也不在閱歷深淺，而在自身的歷練和修養，有些人年紀輕輕就比較成熟了，有的人七老八十還是個老不諳事。成熟也是相對的，沒有絕對的成熟，也沒有完全的成熟，成熟只有進行時，人的一生應該都在歷練和修養之中，也都在不斷成熟之中，所謂「經一事，長一智」，此之謂也。

2016年4月3日星期日

昨天看網上優優美文，有兩句話講得很深刻，他說，智者，嘴在心裡；愚者，心在嘴裡。

嘴在心裡，意即是非褒貶，不說在嘴上，而放在心裡。心在嘴裡，則反之，心裡有多少，全露在嘴上。一個是腹里春秋，一個是口無遮攔，誰智誰愚，不言自顯。

哲人說，智者無言。深海平靜，是無聲的；高山巍然，是緘默的；鮮花艷麗，是無語的……世上許許多多美好的事物，都不張揚，要不，老子怎麼會說大音稀聲？

真正認識一個人，不在看他說什麼，而在看他做什麼。生活中有些話放在心裡是一種智慧，一種深刻，說出來不僅索然無味，還會顯出說話人的淺薄，甚至誤事壞事。

有兩種方式可以使人變得視野開闊，胸懷博大，一是登上高山遠眺，一是閉上眼睛思考，但這都同夸夸其談，大發議論無關。

蛤蟆千聲，不如雄雞一唱，多說話，不如不說話，要說，就要一鳴驚人，否則，不如保持緘默。不說話，不說明你沒有思想，沒有真知灼見，何必張揚呢？

烏鴉嘴既然誰都不喜歡，為何不把它閉上！

作者簡介：向尚瞰，真名曾春生，網名淡泊老頭，一九三八年二月生，一九六一年畢業於江西師範大學（當時名江西師範學院）中文系，長期從事新聞工作，中國作家協會會員，高級編輯，以寫蘊涵人生的哲理雜文見長，江西省雜文學會對他的雜文曾作出這樣的評價：「向尚瞰標舉哲理雜文。以豐富的學養，智慧人生取勝。」曾出版雜文集《學海泛舟》、《俯讀仰思集》、《喻世新語》、《笑對人生》、《哲思隨筆》，散文集《佳山·麗水·名城》，傳記文學《兩代瓷工》、《瓷壇瑰寶——王錫良傳》等。

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