宋太祖趙匡胤如何對待官二代？

文| 習驊

公元968 年的一天，宋太祖趙匡胤正高興地審閱新科進士名單，突然皺起了眉頭。

趙匡胤：「名單上名列第六的陶邴，是翰林學士(相當於辦公廳主任)陶谷的兒子吧?」

趙普：「是的。這孩子學習很刻苦，是個大才子。」

趙匡胤：「這次考試主考官是誰?」

趙普：「是……陶谷。」

趙匡胤：「兒子參加考試，老子為什麼不迴避?」

趙普：「老陶自己提出迴避了，但是實在沒有合適的人替他。這父子倆都是規矩人，小陶又有實力，所以我們就沒深究。」

趙匡胤怒了：「不長腦子!你們要動搖國本嗎?」

他隨即下令立即擬旨：今後，對上了預備錄取名單的官二代，由禮部牽頭，額外增加一道複試，不通過不錄取。

這是一道載入史冊的聖旨。

整個宋代這麼一條規矩似乎顯得不近人情：在科舉取士過程中，對官宦子弟嚴格設限。朝廷每迴圈定殿試名次時，都盡量把幹部子弟往後排，以至於形成了禮讓平民子弟的良好風尚。

宰相范質的侄子范杲就說，我們家庭條件好，不該與平民爭利。於是主動放棄了殿試，經商辦企業去也。

宋代有這樣一句俗語：「惟有糊名公道在，孤寒宜向此中求。」表明社會普遍承認科舉的公正性。據宋史專家朱瑞熙先生考證，在1256年錄取的601名進士中，平民子弟達417 人，佔壓倒性的大多數。

宋代的這種做法對後世統治者啟發很大。

康熙三十九年(1700年)會試結束後，康熙皇帝憂心忡忡地對內閣說：「我認真研究了錄取名單，發現幹部子弟居多，老百姓會不會有意見?」

於是完善了相關制度，例如為抑制「縉紳之家多佔中額，有妨寒峻進身之路」，分設「官生卷」、「民生卷」，官二代只能考「官生卷」，試題比「民生卷」深得多，實際上增加了平民子弟的上榜機會。

晚清吏治腐敗至極，買官賣官、突擊提拔、優汰劣勝之類屢見不鮮，只有科舉這個入口處還算乾淨，制度相對嚴密，統治者也較真，雖然也出現過一些科場弊案，但制度設計本身和上面的決心很少受質疑，「蘿蔔」招聘等情況更是難得一見。

費孝通先生專門作過統計，發現清朝科舉錄取的平民子弟，向上五代均無功名的，佔13.33%；父輩無功名的，佔33.44%，兩項相加達46.77%，與官二代的錄取率大致持平。

這樣的社會流動速率，同20世紀的美國相當！

雪夜訪普圖(宋太祖趙匡胤雪夜走訪大臣趙普商談國事的故事)明 劉俊

人治是封建專制政治的基本特徵，總體上沒什麼規矩可言，奇怪的是，統治者單單在科舉取士這個問題上，小心維護制度，刻意顯示公平，這是為什麼?

第一，沒有公平公正，科舉就失去了進步意義。中國歷史上長期存在的門閥制、察舉制和九品中正制等選官制度，本質上都是世襲制，所謂「上品無寒門，下品無世族」，幹部隊伍近親繁殖，一代不如一代。

科舉制度淘汰了陳規陋習，拓寬了發現人才的渠道，在一定程度上保證了人才質量，對維護封建政治統治十分有利。正是從這個角度出發，李約瑟先生稱科舉制度是中國的「第五大發明」;科舉取士甚至也成了西方公務員制度的模板。

但是科舉又是一項十分殘酷的制度。由於任何人都有考試資格，考生基數巨大，而進士錄取率僅在10%左右，競爭之激烈，遠非今天的國民教育考試可比，因此誰都夢想能走個捷徑。

但老百姓無權無勢，除了乾瞪眼別無他法。一旦科舉取士沒了規矩，亂開口子，只要有權有勢，就能肆意妄為，幹部隊伍必然泥沙俱下，統一的多民族大國如何治理?看來趙普的大局觀確有欠缺。

第二，科舉是一項導向雙贏的高明的制度設計。考試不論出身，標準唯一，打開了社會底層的上升通道，杜絕了階層和階級固化的可能，使社會達致動態穩定。

錢穆先生看得最清楚：科舉取士使得「此1000年來，中國社會上再無固定之特殊階級出現」。人是理性動物，既然個人奮鬥就能改變命運，還有必要揭竿而起嗎?既然皇上不偏心，我為什麼不緊密團結在他老人家周圍呢?

清兵入關之初，江南文化人十分抵觸，等到科舉一開，讀書人一窩蜂湧向考場，局勢便迅速穩定。清代科舉吸引力有多大?每次考試都有爺爺、太爺爺級的考生。康熙三十八年，廣東順德有個叫黃章的百歲老壽星，也跋山涉水進京趕考。老人家如此，何況年輕人！

自隋文帝開科舉，到光緒帝廢科舉的1300 年間，進士總計10 萬人，舉人、秀才以百萬計。可以想見，科舉制度消化吸收了多少李自成、洪秀全！

所以，當看到新科舉子悉數跪在腳下，唐太宗得意地笑了：「天下英雄都進了我的圈套啦!」

趙宋王朝享國319年，時間之長，在封建中國歷史上僅次於兩漢，並且，始終沒遇到像樣的農民起義，最後亡國也不是因為內亂，這與其嚴格的科舉政策直接相關。

破壞這個官民兩利的社會政治制度，龍椅能坐這麼久嗎?趙匡胤對趙普發火，原因在此。

第三，在科舉取士中體現政治清明，契合中國人的社會文化心理。中國人對「公平」問題歷來敏感，所謂「不患寡而患不均」;在封建宗法制社會，個人的成功同時也是家庭和整個宗族的榮耀。

只要子女有出頭之日，人們可以忍受任何苦難，寧願付出任何代價。而科舉制度的本質正是機會均等，所以統治者總是手指貢院反覆提醒：麵包會有的，只要你努力！

而對草根平民來說，唯有科舉還算靠得住、信得過，有分數線就有希望，考不取也不怨政府。「朝為田舍郎，暮登天子堂，將相本無種，男兒當自強」，如此豪邁的勵志謠，正是這種制度成功的體現，也是這種制度之下社會文化心理的寫照。

假設，科舉取士不講規矩、沒有公平，大蛋糕完全由官二代、富二代獨吞，窮人的孩子不管多努力、多出色，永遠是「屌絲」、「屁民」，如螞蟻一般自生自滅，那麼，千千萬萬勞苦大眾內心的屈辱和絕望，將會匯聚成多麼巨大的破壞力，足以讓任何一個政權烽煙四起，一日不得安寧！

1905年9 月，光緒宣布廢掉科舉，嚴復驚呼大事不好，因為除了科舉，大清實在沒有什麼值得老百姓留戀的。