禪風網：86歲老尼師哭訴視頻曝光 江蘇寶應靜修庵還會不會被撤銷？

禪風網：86歲老尼師哭訴視頻曝光江蘇寶應靜修庵還會不會被撤銷？

2016年年末的時候，禪風君曾經關注過江蘇一起老法師維權事件。（相關閱讀：悲憤！又見老法師拚死維權，這種狀況何時才能結束？）

此事一度引發廣泛關注。官方近日承諾：在與尼姑庵方面達成一致前，將不再有新的動作。

戳視頻看看86歲老尼師如何哭訴事件始末

寶應靜修庵始建於清朝初年，位於江蘇省揚州市寶應縣隅園巷內。此庵為目前寶應縣唯一比丘尼靜修之所。新中國建立後，「文化大革命」中曾被縣鞋帽廠佔用多年。

1980年後宗教政策落實，歸還佛教，由比丘尼無上法師主持法務，漸加修繕，恢復活動，庵內大殿東西兩山牆上，嵌有寶應縣唯一康熙年間石刻《金剛經》，經磨歷劫得以完整保存至今。

然而，已歷三百多年風風雨雨的靜修庵，沒有被清朝統治者毀壞，沒有被日本鬼子毀壞，更沒有被文革造反派們砸毀。可僅僅因為2015年寶應縣啟動的舊城改造計劃，寶應縣佛教協會意欲賣掉靜修庵。

當年6月23日，寶應縣佛教協會向縣民宗局提出《關於撤銷寶應靜修庵的請示》：根據縣政府關於老城區改造的規劃，靜修庵處於整體拆遷範圍之內，為服從現政府統一規劃，擬撤銷寶應縣靜修庵。特具請示，請予批示。

同日，寶應縣民宗局下發了《關於同意撤銷寶應縣靜修庵的批覆》。批覆寫道，因寶應縣城市建設改造工作需要，並報請揚州市民族宗教事務局備案，經研究決定，同意撤銷寶應縣靜修庵。

一年之後，2016年11月8日，寶應縣民宗局及縣佛教協會的有關領導告知靜修庵的尼眾，必須在三天之內搬出寺院。

兩天後，一則《緊急消息：強拆尼眾寺院「大戲」即將在江蘇省揚州市寶應縣上演，請全國信眾來觀摩》的視頻開始在網路上傳播，由此引發社會關注和輿論爭議。

揚州市佛教協會副會長、揚州觀音山禪寺方丈法融法師就曾寫出《關於寶應縣靜修庵因拆遷而撤銷的事件給寶應縣縣委書記、縣長公開信》。信中表示，民宗局的職能應該是僅僅站在政府和宗教之間來監督和執行國家的有關宗教法規條例的實施，維護國家和信教群眾的雙重利益。「佛教協會的職能更是如此，不是拆遷靜修庵的執行者，佛教協會是沒有權力代表寺院做主的。」

2017年1月15日，寶應縣民宗局局長潘春告訴澎湃新聞記者，2015年的工作存在瑕疵，現已撤回當年那份批覆文件。「針對靜修庵到底是原原本本的保留還是拆遷重建的問題，我們現在正在和縣房管局商議，但目前幾位出家人依舊生活在靜修庵，沒有受到任何影響。」

靜修庵的妙法蓮華居士證實了縣民宗局撤回2015年的文件的說法。據她介紹，2016年12月22日，縣民宗局下發了《關於撤回寶民宗[2015]13號文的決定》。「寶民宗[2015]13號文」即為2015年6月23日縣民宗局的《關於同意撤銷寶應縣靜修庵的批覆》。

妙法蓮華居士稱，2016年12月16日，江蘇省宗教事務局給靜修庵的住持無上法師遞發一份文件，文件中寫道，「我局已要求揚州市民宗局，指導寶應縣民宗局對其2015年作出的撤銷靜修庵的決定予以更正。」

朱孝頂律師在寶應縣靜修庵

靜修庵的代理律師朱孝頂1月14日接受澎湃新聞記者採訪時說，在1月5日和6日，寶應縣民族宗教局和縣房管局先後向靜修庵口頭承諾，在和靜修庵達成一致意見前，政府絕不會強拆寺廟，絕不會打擾、干擾靜修庵正常的宗教活動。

朱孝頂還指出，寶應縣民宗局和佛協之所以提出撤銷而非拆遷，是因為如果是拆遷，按照國家規定寺院拆遷後，拆遷人應當對被拆遷的房屋、構築物予以重建，或按市場價給予補償，「撤銷就是等於讓靜修庵這個尼姑庵不復存在，民宗局就不用按要求賠償。」

作為法律援助的律師團成員，朱孝頂代表律師團的其他成員向寶應縣政府表達了以下意見：

一、寶應縣靜修庵作為三百年以上文物，作為全縣唯一女眾道場，不應被納入舊城改建徵收（拆遷）範圍之內。

揚州市文物局2016年12月5日書面答覆稱，「寶應縣靜修庵現為第三次全國文物普查登記點，我局已發出督查通知，將依法督促寶應縣文物行政部門作好相關保護工作」。

寶應縣靜修庵至少有三百多年的歷史了，而且寶應縣靜候庵還與唐朝肅宗賜名「寶應縣」極有淵源。唐上元三年有一尼姑真如於境內獲「八寶」，獻於皇室。時逢「安史之亂」平息後，唐肅宗視為定國之寶，遂將土元三年改為寶應元年，同日寸將安宜縣改稱為寶應縣。寶應自此成了「望縣」，九州皆慕，知名度極高。難怪當年乾隆皇帝幾下江南，都要經過寶應．乾隆曾住過宿的松圓庵，後改名為「一宿庵」。難怪這裡哺育出明代大畫家陶成、經學大師劉寶楠、京劇鼻祖高朗亭等歷代文化名人；也難怪李白、韋應物、楊萬里、范仲淹及馬可·波羅等途經寶地都要即興賦詩填詞，揮毫頌讚這裡的湖盪秀色，為地名增添了奇光異彩。唐朝真如女尼曾在寶應縣靜修庵避難。

定應縣靜修庵鎮庵之寶為現存於靜修庵兩面山牆上還刻有大清康熙五十五年（1716年）石刻《金剛經》。該石刻《金剛經》是清康熙三十六年（1697）狀元汪士鋐所書，汪士鋐也是清朝著名書法家。

二、從地理位置上看，安宜南路西側有需要保護的寧國寺，東側保護好靜修庵，一東一西男寺女庵佛門聖地更有價值。

寶應縣靜修庵為目前全縣唯一的比丘尼靜修之所，且與寧國寺僅一條安宜南路相隔，一東一西，既有守國寺又有靜修庵，周邊又有佛教協會。這本身就是歷史形成的、獨特的、極其符合中國傳統文化的佛教場所布局，理應予以保護。

舊城區改建的初衷在於改善居住環境，提升區域環境。舊城區老舊的房屋確實存有安全隱患，交通不便、基礎設施不配套，確實有改建的必要。但對於靜候庵這一宗教場所來說，完全沒有改建的必要。

呼籲寶應縣黨政官員傾聽群眾呼聲、傾聽宗教界人士意見，以大歷史的視角，保護好文物、保護好宗教場所。歷史上，毀廟屠僧者者，無論有多強勢，最終沒有幾人有好下場。尊重傳統文化、尊重宗教信仰、尊重民心民意，方能創造和平盛世。

謹以此文，再次呼籲揚州市政府、寶應縣政府切實保護好靜修庵！為這片國土留一片凈土！

事態如何發展，我們將進一步關注！

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