道人要明白自己的人生定位

貧道看見很多終日似乎無所事事的出家人修道人做事情茫然，所以想從不同的角度給大家梳理一下自己與大千世界的千絲萬縷關係，以期生活方向能夠清楚一些。

首先一個宗教人士，或者一個修道的人，你的人生目的和其他人基本上是無關的，因為修行的路上沒有人真正幫得上你的忙，你只能依靠自己，最多和師父師兄進行不同程度的交流。但是你的一生中卻要完成許多和眾生有關的事情。這包括至少如下大類事情：

一、掌握生活方面必不可少的各種知識，儘可能精通，但不需要過度鑽研；

二、掌握與人深度交流溝通的技巧，儘可能嫻熟，但必須誠樸為主；

三、隨時關注社會潮流發展動態和你周圍發生的事情，儘可能深刻理解，但不能陷入其中；

四、善於講解道學的精華，儘可能博學精深，不必炫耀辭章；

五、掌握各種善知識，但是要善於領悟與修道之間的關係，萬勿沈溺其中；

當你掌握了上述的常識，適當深入其間，你便可以正確定位自己。由於以上的前面四條不言而喻，下面貧道想就第五個問題著重展開一下。我們現代社會知識大爆炸，信息大爆炸，慾望大爆炸，但是我們的智慧力量卻大大減退。作為一個修道人，格外要注意在這些知識的海洋風暴中，如何辨別方向，才能不入迷途。

首先我們要著重體悟內在的善知識，如何使我們身心和諧，氣血平和，周圍環境合宜修身養性，修鍊得當，法度嚴明，次第無差，勇猛精進，這是修行人的本分。修行道法中，除了德行日用妙用之外，丹功乃最上層妙法，在未能全面理解丹功大法之前，一切行為都是為了達到此核心。既然獲得真諦真訣真性，那麼成就的路線設定，你還要想清楚，將來修鍊有成之際，行善濟人，度人超凡，種種善事做完，可以直達三清大羅天界。

但是外部發生的許多事情往往會影響修道人的心境，所以一個內心世界充滿了妙性的修行人，要是被這些毫無意義的外在之物所攪亂，實在不值得，故貧道於此提醒諸位，「道不同，不與為謀」，以期糾正一下大家的許多誤轉誤念，使之不偏離請正的修行路線。

一、世界的知識體系中，與道學最為接近的依次為：聖賢之學，哲學，中醫學，理學，倫理學，史學，心理學，教育學，靈學，諸如此類的學問是由比較富於智慧的人發展的知識體系，一般來說，對人的智慧，社會的穩定，超越的心靈都有益處。對於高層次的精神發展和交流大有益處，對於接近深層人性，理解宇宙都有妙識。

另外這些知識不會引發人類慾望爆炸，而本意是用來解決人類問題的，而且對於相當慧力的人而言，當你掌握這些知識後，你可以超凡入聖。

二、首先我們要分清楚一點就是科學的精神和科學知識是完全不同兩個範疇。對於科學精神我們道人應當給予足夠的尊重並且要堅持科學的發展觀，而且要堅持那種純理性自然的科學精神，這種精神在許多層次上完全符合道學的求實精神。

對於科學知識，要用一分為二的觀點來分析，批判的接受，有條件的充分的利用一下是必要的，而且要給予足夠尊重，畢竟人家也是耗費巨額錢財和些許慧力所得。因為科學基本上是由目光過度專註於形而下物的人群，採用形而下手段和設施，結合形而上思辨而獲得的知識。這種知識體系的所有成果都是重在形而下之規律，而輕忽了形而上之妙性，並且因此給人類帶來許多道德倫理上的困惑甚至災難。

許多道人誤以為道教很接近科學，於是攀親科學，其實完全不必要過分看重這些形而下學，此等學問無論多麼嚴密精美，合乎邏輯，超級力量，但基本上毫無真實大慧，科學昌明國度往往精神文明境界不高。吾輩當學孟夫子見大人之狀，凡是科學論斷姑且藐之，料想亦無大妨。但是建議在涉及形而下之事時，對科學技術則應當嚴格研習，僅欲借其力量，善吾之事也。譬如建廟等事，科學技術可以為我所用之處多矣。不可不明。

三、至於經濟學等，若有機會可以稍微涉獵即可。此等學問終歸危害個人身心，危害人類，危害自然界，危害地球禍莫大矣。但是物極則反，不必過分注目。

但是少用其策略可以濟道弘道，終歸引其歸正道，何樂而不為乎。

四、音樂，藝術等可以開拓我輩思維空間，陶冶妙性真情，此等多多益善，適當修習好的。

五、體育，武術，內家拳術，皆可發展為修真之術，啟迪之階梯，善哉！

六、但是現代醫學等等是建立在相當不自然的人文理念，和嚴格試驗科學之上的應用系統，還包括現代生物學，生化學，分子生物學，等等具有大量的試驗數據為依據。

這使其危害性遠在其他任何科學之上，假如他的理念出現問題時。如果你們能設想一個瘋子開著坦克在逛街的結局，就明白力量和有益是兩回事。

所以對於現代醫學界的問題，需要深刻檢討，採取全面深入的考察很有必要。譬如健康和預防的關係，整體調整平衡觀念，中國古典醫學顯然抓住肉體精神的本元妙性，並且以此為核心發展自己理論和實踐系統，並且在數千年的實踐中綜合效益顯然屬於高效率低成本，這是有目共睹的。

但是道人如果沒有專業知識的話，不能過分批判技術層面的東西，這些需要專家論證。

七、再談談如何與科學家打交道的問題。

科學家都是經過科學的嚴格訓練，具有超級穩定邏輯判斷力，和相當程度的專業知識，一個貧道接近他們要十分清醒這一點，你可以從自然玄學的高度去審視他們的成果，甚至蔑視某些顯然十分荒唐的顯然即將過時的結論，但是要對他們的敬業精神和科學訓練給予適當高度的肯定。

什麼叫做顯然即將過時的結論呢？

科學的一個特點就是自己否定自己，這是科學之所以能夠十分強大的原因之一，他在不斷糾正自己的錯誤，從不斷接近真實的世界。但是科學還無法涉及宗教的領域，因為研究的手段不夠，連一個普通靈魂問題恐怕都難以設計實驗來驗證其有無，也沒有那個科學家能夠斷定巫術的統計規律呈現何種曲線。

在許多涉及精神與物質關係的領域中，宗教人士顯然相當的自如，而科學家們會無比困惑。

譬如一個簡單辟穀是有益還是有害的問題，都無法用科學的手段來確定。但是有一點，道人應該清醒的是，當別人說你的觀念不夠科學的時候，千萬別以為這是一種貶低，其實這是說明科學對於這領域相當無知，還需要等待大量的科學家進入研究，同時也說明玄學本身是超越的精神行為，無需人類當代科學的支持就可以獨立實現自己的目標，大家應該引以為驕傲才是正見。譬如道教的逍遙神仙，的寂滅往生，就絲毫不必理會科學家們的質疑。

八、談談如何與人文學家宗教研究者交往。

這些人都是具有高度的社會責任心和義務感的高智商群體，他們的建議往往具有高度的時代精神，並且符合社會發展的趨勢，所以要給予高度的重視和尊重。但是要明白他們往往都不是社會實踐者，是屬於理論研究者，紙上談兵的高手。

我們道人要面對現實，不能陷入那些清談之中，所以要明白「知白守黑」的道理，該做啥就做啥，千萬別讓你的行動受那些虛玄理想影響而偏離正軌。

九、談談道人如何與那些攻擊道教的人打交道。

一般來說一個弱勢的宗教肯定總是備受攻擊的對象，否則就不會積弱成衰到如此地步。哈哈！ 但是道教在強勢集團眼光中，似乎向來就不是弱勢群體，而是隨時準備揭竿而起的神秘團體。哈哈！在這一點上俺們道人都沒有一點精神準備。所以投向道人的眼光的確超級複雜，大家要有點精神的力度才能做一個真正的道人。

道教的核心關懷是至道，其餘的所有教規要旨和濟世法則皆從此處拓展出來。只要抓住這個核心就不會混亂。假如被人攻擊你的核心目標，這往往是不明白以及無信仰的親朋，和兄弟宗教最喜歡乾的事情。

一般來說雞同鴨講，說不明白，最好自得自樂就是啦。如果是挑剔你的細則問題，譬如撈錢破戒等問題，對於真正修行人，不需要任何解釋，久則謠言自破。但是如果和某些特定人群發生利益衝突的時候，對付這種宗教級別的攻擊需要據理相爭，法律解決，決不能手軟。

只不過完事之後，可以分讓一些利益，曉之以大道，動之以小利可也。但是對於那些用迷信來攻擊道教的人，是最需要慎重處理的方面，因為這些涉及的是教義教團本身生命，則當須採用正見正信等逐一化解。悠悠萬事，唯此為大，返真以復道。