上古時代最厲害的五大神鳥，一位孕育的後代也是法力滔天！

中國古代神話傳說十分豐富，除了塑造了許許多多的有血有肉的神仙和英雄之外，還有很多神奇的珍獸，除了那些桀驁不馴的異獸外，很多的動物其實都成為了神仙們的坐騎或者使者，先前就已經多次講述過神話傳說中的神獸，這次就來講講古代神話傳說中的神鳥。

鬼車——又稱九頭鳥、九鳳，喜吸食人魂魄

九鳳

九頭鳥是身有九首的鳳，是戰國時代楚國先祖所崇拜的神鳥。九頭鳥有九個頭，色赤，像鴨子，人首鳥身。九頭鳥在漢代以後逐漸由神格淪落為收人魂氣的妖鳥。全國各地都知道"天上九頭鳥、地上湖北佬"的諺語。

《山海經》中的〈大荒北經〉有載：「大荒之中，有山名曰北極櫃。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，句曰九鳳。」九鳳本是楚人所崇拜的九頭神鳥，人面鳥身有九首的九鳳，是戰國時代楚國先祖所崇拜的半人半鳥的圖騰形象。

關於九頭鳥的特徵，宋梅堯臣《古風》一詩說得比較詳細，今錄如下：

昔時周公居東周，厭聞此鳥憎若仇。

夜呼庭氏率其屬，彎弧俾逐出九州。

射之三發不能中，天遣天狗從空投。

自從狗嚙一首落，斷頭至今清血流。

邇來相距三千秋，晝藏夜出如鵂鶹。

每逢陰黑天外過，乍見火光輒驚墮。

有時餘血下點污，所遭之家家必破。

畢方——強大的火焰靈鳥，曾救過黃帝

畢方

畢方在中國古代漢族神話傳說中是火災之兆。畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時發出的噼啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹木中。畢方的外形象丹頂鶴，但是只有一條腿(一說為只有一隻翅膀)，身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。畢方不食穀物，吞吃火焰，據說畢方的出現預示著大火。 而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。

《山海經·西山經》:"有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火。"譯文:山中還有一種禽鳥，形狀像一般的鶴，但只有一隻腳，紅色的斑紋和青色的身子而有一張白嘴巴，名稱是畢方，它鳴叫的聲音就是自身名稱的讀音，在哪個地方出現那裡就會發生怪火。

《山海經·海外南經》:"畢方鳥在其東，青水西，其為鳥人面一腳。一曰在二八神東。"譯文:畢方鳥在它的東面，在青水的西面，這種鳥長著一副人的面孔卻是一隻腳。另一種說法認為畢方鳥在二八神人的東面。

在很久很久以前的時候，大地還沒有火，人類只能像野獸一樣生吞活剝。這些還不算，更可怕的是寒冬。大雪封凍一切，一下子凍死了好多的人。人類禱求天帝能夠救他們，天帝卻將能救人類的火種藏在自己的懷中，不肯施捨。畢方是天帝身邊的童子，他不忍心人類就此而滅亡，在天帝睡覺的時候，畢方把火種偷了出來，悄悄的帶下了大地。

大地此刻正是隆冬，到處是白白的雪。畢方在一個野外的樹下，救了一個快要凍死去的年輕人，用火溫暖的他的心，讓他恢復了生機與力氣。因為救人花去了不少的時間，畢方擔心天帝醒後會追來，他就將火種送給被他救活的年青人，叮囑他要把這火與熱傳遍大地，讓天下所有的人不再害怕寒冷，不再有人被凍死。從此，有火的地方就有畢方的足跡，畢方為人類帶來了火花帶來了溫暖。

朱雀——四象之一，四方之神，南方朱雀，全身浴火

朱雀

四象在漢族傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北四個方向，而朱雀指南方，即南方的守護靈獸，關於朱雀到底有多厲害，古今書籍中都沒有相關記載，我們只能從朱雀在神話體系中的地位上來判斷，朱雀是四方神之一，也指南方的7個星宿，地位和道教神話中的二十八星宿應該差不多，或強那麼一點，而二十八星宿在天庭什麼地位呢?沒地位。道教神話體系中的「三清四御五老六司七元八極九曜十都」中沒有二十八星宿，而《西遊記》中奎木狼屬於西方白虎中的一員，都打不過孫悟空，所以朱雀應該是強於一般靈鳥而弱於擁有神鳥鳳凰血脈的後裔，金翅大鵬和孔雀。

三足金烏——天帝的兒子，太陽的化身

金烏

三足烏又稱三足金烏，金烏，是一種古代漢族神話中的神鳥，金烏形象原是二足西漢後期演變為三足詳見馬王堆漢墓出土的二足金烏、傳古代人看見太陽黑子，認為是會飛的黑色的鳥--烏鴉，又因為不同於自然中的烏鴉，加一腳以辨別，三足烏是漢族神話傳說中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱"踆烏"。居於日中，有三足。

根據《山海經》等古籍的記述，中國遠古時代太陽神話傳說中的十日是帝俊與羲和的兒子，它們既有人與神的特徵，又是金烏的化身，是長有三足的踆烏，會飛翔的太陽神鳥。如《山海經·大荒南經》中有"羲和者，帝俊之妻，生十日";《山海經·海外東經》說"湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝";《山海經·大荒東經》也說"湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏"，便是對十日神話傳說的記述。《淮南子·精神篇》中說"日中有踆烏"，郭璞註解說"中有三足烏"，則是對太陽為金烏化身的說明和解釋。遠古神話傳說中的十日，每天早晨輪流從東方扶桑神樹上升起，化為金烏或太陽神鳥在宇宙中由東向西飛翔，到了晚上便落在西方若木神樹上，這表達了融化於神話之中古代對日出日落現象的觀察和感受。

鳳凰——百鳥之王，浴火重生

鳳凰

鳳凰，亦作「鳳皇」，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象徵祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵，自古就是中國文化的重要元素。鳳凰和龍的形象一樣，愈往後愈複雜，最後有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴，身如鴛鴦，翅似大鵬，腿如仙鶴，是多種鳥禽集合而成的一種神物。

鳳凰，神話傳說中的百鳥之王，喜歡棲息於梧桐樹上，在《聞見錄》中有「梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也」的記載，梧桐為樹中之王，相傳是靈樹，能知時知令，只有鳳凰方能棲息於上，相傳鳳凰能知天下治亂興衰，相傳在周朝興起之時，有鳳凰在岐山鳴叫，預示周朝將興，故有鳳岐鳴山的典故。

在近代神話小說中鳳凰出生於天地初開之時，與龍和麒麟齊名，據說擁有九味離火，擁有浴火重生的能力，幾乎不死的存在，生有孔雀和大鵬，都是法力強大的妖王級人物，另有一說，鳳育九雛，分別為金鳳、彩鳳、火鳳、雪凰、藍凰、孔雀、大鵬、雷鳥、大風。

鳳凰和龍一樣，在現實世界中並不存在，是古人幻想的神鳥，與龍同為漢族民族的圖騰，類似的傳說也見於其他東亞國家的歷史中。自秦漢以來，龍逐漸成為帝王的象徵，帝后妃嬪們開始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被「雌」化。《小學紺珠》卷十：「鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者鵷雛；青者鸞；紫者鸑鷟，白者鴻鵠。

《山海經·圖贊》載，鳳凰身負五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」《抱朴子》對此解釋：「夫木行為仁，為青。鳳頭上青，故曰戴仁也。金行為義，為白。鳳頸白，故曰纓義也。火行為禮，為赤。鳳嘴赤，故曰負禮也。水行為智，為黑，鳳胸黑，故曰尚知也。土行為信，為黃。鳳足下黃，故曰蹈信也。」