黃賓虹五筆七墨

用筆之法有五

一曰平。

古稱執筆必貴懸腕。三指撮管，不高不低，指與腕平，腕與肘平，肘與臂平，全身之力，運用於臂，由臂使指，用力平均，書法所謂如錐畫沙是也。起訖分明，筆筆送到，無柔弱處，才可為平。平非板實如木削成，有波有折，其腕本平，筆之不平，因於得勢，乃見生動。細？洪濤。漩渦懸瀑，千變萬化，及澄靜時，復平如鏡，水之常也。

二曰圓。

畫筆鉤勒，如字橫直，自左至右，勒與橫同；自右至左，鉤與直同。起筆用鋒，收筆迴轉，篆法起訖。首尾銜接，隸體更變，章草右轉，二王右收，勢取全圓，即同鉤勒。書法無往不復，無垂不縮，所謂如折釵股，圓之法也。日月星雲，山川草木，圓之為形，本於自然，否則僵直枯燥，妄生圭角，率意縱橫，全無彎曲，乃是大病。

三曰留。

筆有回顧，上下映帶。凝神靜慮，不疾不徐。善射者盤馬變弓，引而不發。善書者筆欲向右，勢先逆左。筆欲向左，勢必逆右。算術中之積點成線，即書法如屋漏痕也。用筆側鋒，成鋸齒形。用筆中鋒，成劍脊形。李後主作金錯刀書，善用顫筆。顏魯公書透紙背，停筆遲滯，是其留也。不澀則險勁之狀無由而生，太流則便成浮滑，筆貴遒勁，書畫皆然。

四曰重。

重者重濁，亦非重滯。米虎兒筆力能找鼎，王麓台筆下金剛杵。點必如高山墜石，努必如弩發萬鈞。金至重也，而取其柔，鐵至重也，而取其秀。要必舉重若輕，雖細亦重。而後能天馬行空，神龍變化，不至有笨伯凝肥之肖。善脫渾者，含剛勁於婀娜，化板滯為輕靈。倪雲林、惲南田畫筆如不著紙，成水上飄，其實粗而不惡，肥而能潤，元氣淋漓，大力包舉，斯之謂也。

五曰變。

李陽冰論篆書雲，點不變謂之布棋，畫不變謂之布算。氵點為水，灬點為火，必有左右回顧、上下呼應之勢而成自然。故山水之環抱，樹石之交互，人物之傾向，形狀萬變，互相回顧，莫不有情。於融洽求分明，有繁簡無淆雜。知白守黑，推陳出新，如歲序之有四時。泉流之出眾壑，運行無已，而不易其常。道形而上，藝成而下，藝雖萬變而道不變，其以此也。

以上略舉古人練慣用筆之法。筆法成功，皆由平日研求金石碑帖文詞法書而出。畫有大家，有名家。大家落筆，寥寥無幾。名家數十百筆，不能得其一筆。名家數十百筆，庸史不能得其一筆，而大名家絕無庸史之筆亂雜其中。有斷然者，所謂大家無一筆弱筆是也。練習諸法，成一筆畫，一筆如此，千萬筆無不如此。一筆之中，起用盤旋之勢。落下筆鋒，鋒有八面方向。書家謂為起乾終巽，以八卦方位代之。落紙之後，雖一小點，運以全身之力，絕不放鬆。譬如獅子搏免。亦用全力，筆在紙上，常視為昆吾刀切玉，鋒芒銛利，非良工辛苦，不能淺雕深刻。縱筆所成，圓轉如意。筆中有一波三折，成為飛白，飛白之處，細或如沙，粗或如石。黃山谷論宋畫皴法，如蟲嚙木，自然成文。趙子昂題畫詩云：石如飛白木如籀，六法全於八法通。飛白自然，純在筆力，力有不足，間若飛白，成敗絮形，即是弱筆，切不可取。收筆提起，向上迴轉，書法謂之蠶尾，又稱硬斷。筆有順逆，法用循環，起承轉合，始成一筆。由一筆起，積千萬筆，仍是一筆。古有一筆書，晉宋之時，宗炳作一筆畫。古詩浩浩汗汗一筆耕，畫千萬筆，一氣而成，雖極變化，筆法如一，謂之一筆畫。法備氣至，乃合成家。古雲宋人千筆萬筆，無筆不簡。元人三筆兩筆，無筆不繁與簡，在筆法尤在筆力。離於法，無以盡用筆之妙；拘於法，亦不能全用筆之神。得兔忘蹄，得魚忘筌。深明乎法之中，超軼乎法之外。是必多讀古人論畫之書，多見名人真跡，朝夕熟習，寒暑無間，學之有成；而後遍游名山大川，以極其變，發古人所未發，為庸史不能為，筆法既嫻，可言墨法。

墨法七種，古人墨法妙於用水。水墨神化，仍在筆力。筆力有虧，墨無光彩。古先畫用五彩，號為丹青，虞廷作繪，以五彩章施於五色，是為丹青之始。周官畫繢之事雜五色後素功；漢魯靈光殿畫，托之丹青，隨色象類；魏則丹青炳煥，特有溫室；晉則彩漆畫輪，油畫紫絳；梁元帝山水松石格，始稱破墨，異于丹青。水墨之始，興於六朝。藝事進步，妙逾丹青，有可知已。又曰高墨猶綠，下墨猶。

山水之畫，有設色者，峰巒多綠，水石皆赭，，此言用墨之法。當如丹青，分其高下，以明坳突。唐王維《山水訣》言，畫道之中，水墨為上。手親筆硯之餘，有時遊戲三昧。歲月遙永，頗探幽微。由是李成、郭熙、蘇軾、米芾，畫論墨法，漸臻賅備。迄元季四家，黃公望、倪瓚、王蒙、吳鎮，師法董源、巨然，山川渾厚，草木華滋，畫學正傳，各極其妙，有古以來，蔑以加矣。綜觀古今名畫，恆多墨戲，煙雲變幻，氣韻天成，人工精到，不畫思議，約略舉之，有足觀焉。

用墨之法有七

一、 濃墨法。

宋晁說之《墨經》言古人用墨，多自製造，故匠氏不顯。自唐五季易水實氏，歙州李氏，至宋元明，墨工益盛。何蘧《墨記》言潭州胡景純，專取桐油燒煙，名桐花煙。每磨硯間，其光可鑒，畫工寶之。以點目瞳子如點漆雲。明萬年少言古人用墨，必擇精品，蓋不特藉美於今，更藉傳美於後。晉唐之書，宋元之畫，皆傳數百年，墨色如漆，神氣賴此以全。若墨之下者，用濃見水則沁散湮污，唐宋畫多用濃墨，神氣尤足。

二、 淡墨法。

墨沈滃淡，淺深得宜。雨夜昏蒙，煙晨隱約，畫無筆跡，是謂墨妙。元王思善論用墨，言淡墨六七加而成深，雖在生紙，墨色亦滋潤，可知淡墨重疊，渲染干皴，墨法之妙，仍歸用筆。先從淡起，可改可救。後人誤會，筆法浸衰，良可勝嘆。

三、 破墨法。

宋韓純全論畫石，貴要雄奇磊落，落墨堅實，凹深凸淺，乃破墨之功。元代商？喜車山水，得破墨法。畫用破墨，始自六朝，下逮宋元。詩詞歌詠，時有言及之者，近百年來，古法盡棄，學畫之子，知之尤眇。畫選淡墨，破以濃墨。亦有先用濃墨，以淡墨破之。如花卉勾筋，石坡加草，以濃破淡，今仍有之。濃以淡破，無取法者，失傳久矣。

四、 潑墨法。

唐之王洽，潑墨成畫，性尤嗜酒，多傲放於江湖間。每欲作圖必沉酣之後，解衣盤礴，先以墨潑幛上，因其形似，或為山石，或為林泉，自然天成，不見墨污之跡，蓋能脫出筆墨畦町，自成一種意度。南宋馬遠、夏圭，得其彷彿。然筆法有失，即成野狐禪一派，不入賞鑒。學董巨二米者，多於遠山淺嶼，用潑墨法，或加以膠，即無足觀。

五、 漬墨法。

山水樹石，有大渾點、圓筆點、側筆點、胡椒點。古人多用漬墨，精筆法者蒼潤可喜，否則侏儒臃腫，成為墨豬，惡俗可憎，識者不取。元四家中，惟梅道人得漬墨法，力追巨然，明文徵明、查士標晚年多師其意，余頗寥寥。

六、焦墨法。

於濃墨之間，運以渴筆，古人稱為乾裂秋風，潤含春雨。視若枯燥，意極華滋。明垢道人獨為擅長。後之學者，僵直枯槁，全無生趣，或用乾擦，尤為悖謬。畫家用焦墨。特取其界限，不足盡焦墨之長也。

七、 宿墨法。

近時學畫之士，務先洗滌筆硯，研取新墨，方得鮮明。古人作畫，往往於文詞書法之餘，漫興揮灑，殊非率爾。所謂惜墨如金，即不欲浪費筆墨也。畫用宿墨，其胸次必先有寂靜高潔之觀，而後以幽淡天真出之。睹其畫者，自覺躁釋矜平，墨質之粗礪，此境倪迂而後，惟漸江僧得茲神趣，未可語於修飾，為工者也。

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