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豐子愷:藝術最高點,與宗教接近

我以為人的生活,可以分作三層:一是物質生活,二是精神生活,三是靈魂生活。物質生活就是衣食。精神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教。

「人生」就是這樣的一個三層樓。懶得(或無力)走樓梯的,就住在第一層,即把物質生活弄得很好,錦衣玉食,尊榮富貴,孝子慈孫,這樣就滿足了。這也是一種人生觀。抱這樣的人生觀的人,在世間佔大多數。其次,高興(或有力)走樓梯的,就爬上二層樓去玩玩,或者久居在裡頭。這就是專心學術文藝的人。他們把全力貢獻於學問的研究,把全心寄託於文藝的創作和欣賞。這樣的人,在世間也很多,即所謂「知識分子」,「學者」,「藝術家」。

還有一種人,「人生欲」很強,腳力很大,對二層樓還不滿足,就再走樓梯,爬上三層樓去。這就是宗教徒了。他們做人很認真,滿足了「物質欲」還不夠,滿足了「精神欲」還不夠,必須探求人生的究竟。他們以為財產子孫都是身外之物,學術文藝都是暫時的美景,連自己的身體都是虛幻的存在。他們不肯做本能的奴隸,必須追究靈魂的來源,宇宙的根本,這才能滿足他們的「人生欲」。這就是宗教徒。世間就不過這三種人。

《昨晚的成績》

是為惡業,何謂成績,宜速懺悔。

痛自呵責,發起善心,勤修慈德。

我雖用三層樓為比喻,但並非必須從第一層到第二層,然後得到第三層。有很多人,從第一層直上第三層,並不需要在第二層勾留。還有許多人連第一層也不住,一口氣跑上三層樓。不過我們的弘一法師,是一層一層的走上去的。

《眾生》

是亦眾生,與我體同。應起悲心,憐彼昏蒙。

普勸世人,放生戒殺。不食其肉,乃謂愛物。

弘一法師的「人生欲」非常之強!他的做人,一定要做得徹底。他早年對母盡孝,對妻子盡愛,安住在第一層樓中。中年專心研究藝術,發揮多方面的天才,便是遷居在二層樓了。強大的「人生欲」不能使他滿足於二層樓,於是爬上三層樓去,做和尚,修凈土,研戒律,這是當然的事,毫不足怪的。

《!!!》

麟為仁獸,靈秀所鍾,不踐生草。不履生蟲,繄吾人類,應知其義。

舉足下足,常須留意,既勿故殺。亦勿誤傷,長我慈心,存我天良。

做人好比喝酒;酒量小的,喝一杯花雕酒已經醉了,酒量大的,喝花雕嫌淡,必須喝高粱酒才能過癮。文藝好比是花雕,宗教好比是高梁。弘一法師酒量很大,喝花雕不能過癮,必須喝高粱。我酒量很小,只能喝花雕,難得喝一口高梁而已。但喝花雕的人,頗能理解喝高梁者的心。故我對於弘一法師的由藝術升華到宗教,一向認為當然,毫不足怪的。

《兒戲其二》

教訓子女,宜在幼時。先入為主,終身不移。

長養慈心,勿傷物命。充此一念,可為仁聖。

藝術的最高點與宗教相接近。二層樓的扶梯的最後頂點就是三層樓,所以弘一法師由藝術升華到宗教,是必然的事。

前天參拜南普陀寺,承廣洽法師的指示,瞻觀弘一法師的故居及其手種楊柳,又看到他所創辦的佛教養正院。廣義法師要我為養正院書聯,我就集唐人詩句:「須知諸相皆非相,能使無情盡有情」,寫了一副。

《親與子》

今日爾吃他,將來他吃爾。

循環作主人,同是親與子。

這對聯掛在弘一法師所創辦的佛教養正院里,我覺得很適當。因為上聯說佛經,下聯說藝術,很可表明弘一法師由藝術升華到宗教的意義。藝術家看見花笑,聽見鳥語,舉杯邀明月,開門迎白雲,能把自然當作人看,能化無情為有情,這便是「物我一體」的境界。更進一步,便是「萬法從心」、「諸相非相」的佛教真諦了。

《殘廢的美》

好花經摧折,曾無幾日香。

憔悴剩殘枝,明朝棄道旁。

故藝術的最高點與宗教相通。最高的藝術家有言:「無聲之詩無一字,無形之畫無一筆。」可知吟詩描畫,平平仄仄,紅紅綠綠,原不過是雕蟲小技,藝術的皮毛而已,藝術的精神,正是宗教的。古人云:「文章一小技,於道未為尊。」又曰:「太上立德,其次立言。」弘一法師教人,亦常引用儒家語:「士先器識而後文藝。」所謂「文章」』「言」,「文藝」,便是藝術,所謂「道」,「德」,「器識」,正是宗教的修養。宗教與藝術的高下重輕,在此已經明示,三層樓當然在二層樓之上的。

今日與明朝

日暖春風和,策杖游郊園。

雙鴨泛清波,群魚戲碧川。

為念世途險,歡樂何足言?

明朝落網罟,系頸陳市廛。

思彼刀砧苦,不覺悲淚潸。

我腳力小,不能追隨弘一法師上三層樓,現在還停留在二層樓上,斤斤於一字一筆的小技,自己覺得很慚愧。但亦常常勉力爬上扶梯,向三層樓上望望。故我希望:學宗教的人,不須多花精神去學藝術的技巧,因為宗教已經包括藝術了。而學藝術的人,必須進而體會宗教的精神,其藝術方有進步。

蘆菔有子芥有孫

秋來霜露滿東園,蘆菔生兒芥有孫,

我與何曾同一飽,不知何苦食雞豚。

久駐閩中的高僧,我所知道的還有一位太虛法師。他是我的小同鄉,從小出家的。他並沒有弄藝術,是一口氣跑上三層樓的。但他與弘一法師,同樣地是曠世的高僧,同樣地為世人所景仰。可知在世間,宗教高於一切。在人的修身上,器識重於一切。太虛法師與弘一法師,異途同歸,各成正果。文藝小技的能不能,在大人格上是毫不足道的。

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諸供養中,法供養最分享轉發,自利利他。


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