中國一滅絕的頂級門派，後人逃到鄰國做皇帝，千年後差點顛覆中國

說到這個頂級門派，大家可能會感到有點陌生，不足為奇，在史記中，對這個門派的介紹非常短，只有區區幾十個字。換句話說，秦始皇焚書坑儒後，這個門派就消失了，但是不可否認的是，它曾經站在巔峰過。

徐福東渡

在歷史上，這個門派影響了中國幾千年，在中華大地掀起了滔天大浪，讓中華統治者感到害怕。它在中華的影響力不亞於道家和儒家，就算現在的思想都受到它的影響，這個門派就是墨家。一說到墨家，腦海里就浮現了「非攻、兼愛」，它的一套理論體系，有著很獨特的觀點。

墨家最成功的思想就是他們認為「民無終賤，官無常貴」。並且強烈要求「勞者得息、寒者得衣、飢者得食」。而另一大派儒家觀點則不同，儒家認為人分三六等，有貴賤之分，各安其命。抱著這個觀點的墨家，在大秦一統六國後，墨家就成為了統治者最想要除去的對象。

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對於墨家這麼成功的思想，自然就成為了抄襲大王日本的效仿，他們認為富貴還是貧窮都是靠自己的努力來決定的，並不相信什麼天命所歸，天命都是虛假的。墨子的學說讓秦始皇十分惱怒，如果真由他這般說辭，那麼天下百姓都不會本分了，大家都想當皇帝，人人都能去富貴，那秦始皇還怎麼長久下去呢。

並且墨家的「兼愛，非攻」就是反對秦始皇一統六國的，成為了秦始皇一統六國最大的障礙，墨家在反對始皇這條道路上，不知道死了多少墨家子弟，所以秦始皇統一後，第一個要除掉的就是墨家。對於秦始皇來說，墨家最可怕的還是那種劫富濟貧眾生平等的觀念，這種觀念對於底層的百姓非常具有號召力，有了號召力就有了統治最怕的造反能力。

最重要的墨家是出於公而非私心，這也是讓統治者非常懼怕的一面，而且墨家還不是一個零散的組織，是一個有紀律，有規定的隊伍。秦始皇圍剿墨家可謂是非常殘酷，殺的墨家子弟在中國無法藏身，一部分被迫逃到了日本，據傳聞，日本的武士道精神就是來自墨家。

那麼墨家是如何來到日本的？又如何壯大日本的？日本非常信奉武士道，一言不合就剖腹自殺，這種精神和中國古時候的「士」非常相似，戰國的時候，那些君子非常喜愛「養士」，這些士和普通的武士不一樣，除了具備騎射本領外，還要精通琴棋書畫等，有知識，有品位。日本的武士道呢，也屬於「士」的一種，具備這些才能。

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中國的「士」分別以儒家和墨家最為壯大，日本的武士就是起源於墨家，為何會這麼說，這件事還要從徐福東渡說起，大家都知道徐福是秦朝時期的中國人，信奉道，是典型的道家的人，同時也是日本的第一代天皇。

徐福東渡的時候，帶領著三千童男童女去求不死葯很正常，但為何徐福還要帶巫醫百工去，為何還要帶著五穀的種子，帶著中華的文化去。可能就有人說了，徐福東渡完全就是陰謀，據記載，在徐福東渡的同時，我國也發生了一起大量偷渡，而這些偷渡的人是墨家後人，所以說，徐福其實就是墨家的傳人，史料記載，徐福雖然是道家人，但是非常支持墨家。

有些史書曾這樣記載，當時的徐福將墨家的後人藏在幾千人中一起來到了日本，離開了秦始皇的控制，這些人一來到日本就非常受重視，徐福也在墨家的幫助下當上了日本第一任天皇，史稱「神武天皇」，雖然有點不可信，但是這件事告訴我們墨家並沒有被滅絕，而是逃亡了。

日本發達的製造業，在儒家思想來看就是沒用的東西，瞎搞什麼發明，讀書多好。愣是把中國的人才都培養成了學而時習之的書獃子，談起論文來喋喋不休，打起架來抓雞的力氣都沒。墨家則不同，主張去發明創新。

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厚葬，這個古代提倡的風俗是受到儒家的影響，墨家則是主張「節葬」，墨家認為厚葬都是為了面子，為了把自己的孝心體現出來，結果呢，死的人風風光光的埋好了，活人差點餓死了。長期的厚葬浪費了太多的資源，古埃及就是因為搞金字塔才搞的亡國，相反日本呢，在八世紀就開始火葬了。

這就是為何日本人看起來略顯小氣，中國人顯得土豪一樣，受到墨家節用的思想，日本即使大富大貴的豪門也非常節儉。今天我們在討論日本的效仿和抄襲能力，一個吸取我中華民族精髓建立起的國家，在千年後差點滅了我們，我們不僅要反思，為何自己的文化精髓到別人那裡就能得到重用，自己卻守著金山來空吃。