瀋陽故宮導遊詞

　　瀋陽故宮導遊詞（一）

　　各位朋友，在繁華的瀋陽古城中心，有一座巍峨莊嚴的清代宮殿建築群。這裡就是我們今天的目的地——瀋陽故宮。

　　依建築時間和布局，瀋陽故宮的建築可分為三部分，它們分別是東路、中路、西路。今天，我們就按這個順序。首先參觀東路建築。

　　瀋陽故宮以其獨特的建築藝術和特殊的歷史而聞名中外，在這片絢麗多彩，雄偉多姿的建築群中，最古老，最具特色的就是我們面前的大政殿。

　　大政殿草創於1625年，是處理國家政務和舉行慶典活動的主要場所之一。大政殿為八角重檐攢尖式建築，外形近似滿族早期在山林中狩獵時所搭的帳篷。在大政殿的房脊上，還飾有八個蒙古力士，牽引著八條鐵鏈，象徵著「八方歸一」。正門前的大柱上，盤旋著兩條翹首揚爪的金龍，是受漢族敬天畏龍思想的影響，以龍代表天子的至尊無上。大政殿建築特點的多樣性，體現了多民族文化的融合。金龍盤柱，盡顯中原之風；八位力士又流露了濃郁的蒙古色彩；而亭帳式的風貌，則是滿族古老文化的延續。

　　作為最早使用和最為重要的宮殿之一。許多重大歷史事件都以大政殿為舞台上演。1643年，六歲的順治皇帝在大政殿繼承帝位，並於次年在此頒布了出兵令，命攝政王多爾哀兵入山海關直搗中原，最終完成了滿清一代的一統大業。

　　大政殿兩側南向，十王亭呈燕翅排列。錯落有致，如眾星拱月，南寬北狹，似無窮無盡，象徵兵多將廣，萬世綿延。十王亭是清朝入關前左右翼王和八旗旗主在皇宮內辦公的地方。它們與大政殿構成了一組亭子式的院落建築，反映了滿族獨特的軍政體制——八旗制度，這在中國的歷史上堪稱獨步天下。遠在努爾哈赤立國之初，凡遇軍國大事都由汗王與八旗貝勒大臣共同討論決定。努爾哈赤定都瀋陽後，在修建宮殿時便將這種「君臣合署辦公」的制度固定化。以建築的形式表現了八旗制度和「八和碩貝勒共治國政」的政體及軍事民主的思想。因而形成了大政殿、十五亭這組獨特的建築，為中國宮殿建築史寫下了空前的一頁。

　　各位朋友，現在我們來到了中路。從1626年皇太極繼承汗位，即續建皇宮，形成瀋陽故宮的中路建築。中路建筑前起大清門，後至清寧宮，院落三進，獨成一體。

　　大清門是瀋陽故宮的正門，為皇帝臨朝前，文武百官候朝的地方。它便是演義小說中俗稱的「午朝門」。大清門的屋頂滿鋪黃琉璃瓦並襯以綠色剪邊，既保留了以黃為尊的傳統觀念，又體現了滿族對故鄉山林的深厚眷念。從而形成了區別北京故宮的一個特點——宮殿頂覆以黃琉璃瓦鑲以綠色剪邊。

　　穿過大清門，北望便是崇政殿。崇政殿俗稱「金鑾殿」，是清太宗皇太極舉行日常朝會的地方。

　　1635年，皇太極下令將族名『女真」改為「滿洲」。1636年皇太極在崇政殿登基稱帝，上尊號「寬溫仁聖」，將國號「金」改為「清」年號「天聰」改為「崇德」。

　　各位朋友，古代宮殿建築布局講究「前朝後寢」。看過了皇帝上朝的金鑾殿，請大家隨我去參觀帝後的寢宮。

　　穿過崇政殿兩側的左右翊門，舉目可見位於3.8米高台之上的鳳凰樓。樓後為帝後寢居的後宮——台上五宮。與崇政殿對比又形成了瀋陽故宮不同於北京故宮的特點——「宮高殿低」。而北京故宮則恰恰相反，是「殿高官低」。

　　鳳凰樓為宴飲、議事之所，是當年瀋陽城的最高建築，詩稱「欲窮千里目，更上一層樓」可謂十分貼切。登上鳳凰樓俯瞰四周，萬般景物盡收眼底，可飽覽盛京全景，也可觀賞日出。「鳳樓曉日」是當年著名的盛京八景之一。鳳凰樓門洞上方懸有「紫氣東來」匾，為乾隆皇帝御筆。而乾隆皇帝則是借用這個典故寓意大清的國運興起於東方。

　　各位朋友，穿過鳳凰樓底層的通道後，我們就進入了后妃居住的台上五官。

　　台上五官是清寧宮、關雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮。

　　現在請大家隨我參觀皇太極和皇后的寢宮——清寧宮。

　　清寧宮東梢門稱「暖閣」，是帝後的卧室。暖閣內分南北二室，二室均設火炕。1643年八月初九，皇太極在暖閣內駕崩，終年52歲，後葬於瀋陽昭陵，即北陵。

　　清寧東次間開門，是典型的滿族民居——口袋房，西四門南西北三面都設火炕，稱「萬字炕」。與漢族有所不同的是，滿族人將煙囪建在屋後，而且從地面向上壘起。這種「口袋房，萬字炕、煙囪豎在地面上」的建築特點具有濃郁的滿族風格了。

　　各位朋友，現在請隨我去參觀西路建築。西路建於1782年至1783年，主要包括：戲台、嘉蔭堂、文溯閣等。

　　說起文溯閣，我們不能不提到乾隆皇帝和《四庫全書》。出於加強文化統治的需要，乾隆皇帝於1772年下詔訪求天下藏書，歷經十餘年時間編成一部大型叢書。該書分經、史、子、集四部，所以稱為《四庫全書》。書修成後，抄錄七部，在全國建七座藏書閣分別收藏，瀋陽故宮的文溯閣便是其中之一。

　　提起宮殿建築，我們很容易想起「紅牆綠瓦」、「金壁輝煌』這類辭彙。而文溯閣卻與眾不同，屋頂用黑琉璃瓦鑲綠剪邊，整個建築以黑綠兩色為主色調，這與它的用途是分不開的。文溯閣藏書忌火，依據五行字說立色配飾，裝修取《易經》「北方壬癸水」其色屬黑，因此屋頂用黑色琉璃瓦，寓意水從天降，消滅火災。

　　文溯閣外觀為兩層，內部實為三層，書架上的木盒稱函匣，用於收藏書籍。目前文溯閣的《四庫全書》保存在甘肅省圖書館。

　　看到這裡，我們今天的參觀已經接近尾聲。瀋陽故宮的三路建築是分期建造的，布局卻是一氣呵成，完整和諧。特別是三路建築分別代表了「八和碩貝勒共治國政」、「皇太極南面獨尊」、「康乾盛世」三個時期社會發展的基本特徵。「建築是凝固的歷史」，從總體來看，瀋陽故宮以建築的方式反映了滿族政權和滿族社會由崛起——興盛一高度發展的歷史進程。

　　各位朋友，我們的參觀就要結束了，希望故宮之行能給您留下美好的回憶。

　　瀋陽故宮導遊詞（二）

　　各位遊客大家好，

　　我們此次遊覽的景點是世界文化遺產、國家 4A級景區、國家重點文物保護單位——瀋陽故宮。首先呢，我們一起來看一下瀋陽故宮的平面圖。

　　瀋陽故宮始建於公元1625年。先後經過三次大規模建設，形成了東、中、西三路格局。東路建立於清太祖努爾哈赤時期，主要建築是大政殿和十王庭；中路建於清太宗皇太極時期，主要的建築是大清門、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮；西路呢，建於清乾隆年間，主要建築是戲台、嘉蔭堂、文溯閣和仰熙齋，它因存放《四庫全書》而聞名。那麼作為我國現存最完好的兩座古代帝王宮殿之一呢，瀋陽故宮與北京故宮遙相呼應，卻又有著截然不同的建築風格。現在呢我們就來領略一下昔日皇宮的風采。

　　首先我們看到的是中路建築的大清門，它俗稱午門，也就是瀋陽故宮的正門。是當時文武群臣候朝的地方，也是清太宗皇太極接受群臣謝恩之處。那麼這座門為什麼叫做大清門呢？正統的說法是清朝的國號為清，皇宮的正門就是國門，所以稱為大清門。還有一個傳說，這座木門呢在建成之後呢並沒有名稱，只是叫做大門。後來，皇太極改國號為大清，聽說北京明朝皇宮的宮門叫大明門，於是為了體現針鋒相對，就將此門命名為大清門。

　　我們穿過大清門，現在正面的建築就是崇政殿。崇政殿原名「正殿」，俗稱金鑾殿。崇德元年定名為崇政殿。它是皇太極日常處理軍政要務、接見外國使臣和邊疆少數民族代表的地方。

　　我們可以看到崇政殿為五間九檁硬山式建築，殿頂鋪黃琉璃瓦，鑲綠剪邊，那麼請各位遊客注意的是殿頂的琉璃瓦，有去過北京故宮的朋友一定會清楚地記得北京故宮的琉璃瓦是黃色的，而瀋陽的琉璃瓦是黃色鑲綠剪邊。那麼這是瀋陽故宮與北京故宮的重要差別之一。

　　我們走上月台。那麼在月台兩側分別有用於計時的日晷，和用於存放標準計量單位的嘉量亭。我們看到在月台上呢還設有四口大缸，那麼大家知道它們是做什麼用的嗎？那我告訴大家吧，他叫做「吉祥缸」古代稱它是「門海」，是皇宮中重要的防火設施，象徵缸中水多似海，可以鎮火災。

　　我們走上須彌座。抬頭看上方的牌匾是用滿文和漢文書寫的「崇政殿」。請遊客看左邊的滿文，我們有個形象的比喻「中間一根棍，兩邊都是刺，加上圈和點，就是滿文字兒」。那麼瀋陽故宮的牌匾都是滿文在左，漢文在右。而北京故宮的牌匾都是漢文在左，滿文在右。那麼這是瀋陽故宮與北京故宮的差別之二。

　　我們抬頭看崇政殿內上方懸掛的「正大光明」匾額，是由順治皇帝手諭的。下面呢是皇帝的寶座，據說寶座上繪製雕刻有8條金龍，再加上坐在寶座上的真龍天子，正好是中國古代最大的陽數九條龍。現在崇政殿呢，我們就遊覽到這裡。

　　眼前的雄偉建築呢，就是鳳凰樓。它建在3.8米高的青磚台基上，為三層歇山式建築。它原名翔鳳樓，是皇太極休息、宴會和讀書之所。我們看到正門上方懸掛的「紫氣東來」橫匾呢，是由乾隆皇帝手諭的。意思是大清朝國運強盛的福氣是從東方的盛京傳來的。那麼鳳凰樓不僅是當時後宮的正門，又是當時盛京城的最高建築，所以有「鳳樓曉日」之稱，並被列為盛京八景之一。傳說呀當年站在鳳凰樓上就可以看到撫順城呢。

　　穿過鳳凰樓呢我們來到了一處院落，此處呢就是皇太極的後宮所在。我們正面的是皇太極的中宮「清寧宮」。它原名正宮，是瀋陽故宮中最具滿族住宅特色的建築。我們可以看到它的門呢開在靠東的一側。形如口袋，所以稱為「口袋房」。東一間呢是皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏的寢宮，又稱暖閣。寢宮分為南北兩室，各有火炕又稱龍床。1643年，皇太極就在這裡『端坐無疾而終』，終年52歲，後葬於昭陵。那麼在東側第二間的窗下呢，設有兩口大鍋，它是用來幹什麼的呢？我來解釋一下，這兩口鍋是用來祭祀的。滿族人信奉薩滿教。人們將熱酒灌進豬的耳朵，如果豬耳朵有晃動即表示神靈已經接收該祭品。如果不動，則表示神靈不滿意，則本次祭祀活動不能在進行下去了。那麼豬由於受到刺激就會搖頭，滿族人認為此時的豬已經通神，成為連接天地的媒介。於是呢就將豬宰殺後洗乾淨，切成大塊，放入北側的兩口大鍋里清水煮熟，那煮熟的肉呢就餓放入木槽中供奉給神靈享用，然後再分給參加祭祀的人們，稱為「吃福肉」，滿族人相信吃了福肉，福氣就會降臨到每個人的身上。

　　那麼我們現在來到西一側的房間，西側呢三間通連，北、西、南三面搭成相連的環炕，稱為「萬字炕」，這裡既是皇帝舉行內宮便宴之處，也是滿族巫人薩滿為皇帝和國家祈神的地方。

　　清寧宮與漢族建築不同的地方還在於它的煙囪建在屋後，而且是從地面向上壘起的。一會我們在繞道後面看這個煙囪。清寧宮的這種「口袋房，萬字炕，煙囪建在地面上」的建築特點具有滿族特有的民族風格。

　　我們出了清寧宮呢，大家看到的這其他四座寢宮分別是：關雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮。我們下面逐一參觀。

　　關雎宮是皇太極一生中最寵愛的宸妃——海蘭珠的寢宮。海蘭珠是中宮皇后的親侄女，永福宮庄妃的親姐姐。海蘭珠嫁皇太極時已經26歲，但皇太極卻對海蘭珠有著很深的感情。海蘭珠由於親生的八皇子早逝，終日鬱鬱寡歡，在崇德六年病逝。在他死後兩年，皇太極也去世了，據說皇太極的早逝與兩年前宸妃的病逝有著密切的關係。

　　這是衍慶宮，是皇太極淑妃的寢宮，其女，被皇太極嫁給多爾袞為妻

　　這是麟趾宮，是皇太極貴妃娜木鐘的寢宮，其子博果爾曾在皇太極死後成為福臨皇位的最大競爭者。後成為朝中重臣。

　　我們最後來看看皇太極后妃中地位最低的永福宮。永福宮是庄妃博爾濟吉特氏的宮室。若論及對清政權的影響，庄妃的作用遠遠超過了其她四位后妃，被後人評價為清朝歷史上最有作為的后妃。庄妃也是中宮皇后的親侄女，關雎宮海蘭珠的親妹妹。庄妃以其卓越的政治才能，輔佐了三位皇帝成就大清的基業。康熙二十六年，庄妃病逝，享年75歲。成為清朝後宮中壽祿最長的女人。

　　大家看，在庭院的西南角立著的紅色木杆稱為索倫桿，木杆頂端有錫斗。滿族人稱它為「神桿」。它是用來餵養烏鴉的。那麼遊客們是不是會疑問，為什麼滿族要祭祀烏鴉呢？其實這於一個關於烏鴉的傳說有關。滿族的先祖有一次在被仇家追殺時，曾絕望的躺在地上，這時恰巧一群烏鴉落在他的身上。仇家經過此地，認為烏鴉是不會在有活人的地方停留的，就這樣滿族的祖先得救了。後來滿族人為報答烏鴉救祖先一命的恩德，開始供奉烏鴉，祭祀的時候把豬的內臟放到錫斗里來供養烏鴉。

　　現在呢，我們看到的就是在清寧宮後的這根煙囪，也是當年瀋陽城內唯一的一根煙囪。寓意「一統江山」。大家數一下煙囪有多少層？……對一共有十一層，我告訴大家在十一層上面還有三塊磚。那麼這怎麼講哪？問大家一個小問題：清朝有多少位皇帝，又有多少位是壽終正寢的？……對清朝一共有12為皇帝。其中11位壽終正寢。末代皇帝溥儀只做了三年的皇帝。正好和這十一層零三塊磚「一統江山」吻合。

　　好了，朋友們瀋陽故宮我就為大家介紹到這裡，希望我的講解能給大家留下深刻的印象。現在大家可以自由活動30分鐘，30分鐘之後，我們在正門集合。

　　瀋陽故宮導遊詞（三）

　　瀋陽故宮位於繁華的瀋陽古城中心，瀋陽故宮是一座巍峨莊嚴的清代宮殿建築群，依建築時間和布局，瀋陽故宮的建築可分為三部分，它們分別是東路、中路、西路。今天，我們就按這個順序。首先參觀東路建築。

　　瀋陽故宮以其獨特的建築藝術和特殊的歷史而聞名中外，在這片絢麗多彩，雄偉多姿的建築群中，最古老，最具特色的就是我們面前的大政殿。

　　大政殿草創於1625年，是處理國家政務和舉行慶典活動的主要場所之一。大政殿為八角重檐攢尖式建築，外形近似滿族早期在山林中狩獵時所搭的帳篷。在大政殿的房脊上，還飾有八個蒙古力士，牽引著八條鐵鏈，象徵著「八方歸一」。正門前的大柱上，盤旋著兩條翹首揚爪的金龍，是受漢族敬天畏龍思想的影響，以龍代表天子的至尊無上。大政殿建築特點的多樣性，體現了多民族文化的融合。金龍盤柱，盡顯中原之風；八位力士又流露了濃郁的蒙古色彩；而亭帳式的風貌，則是滿族古老文化的延續。

　　作為最早使用和最為重要的宮殿之一。()許多重大歷史事件都以大政殿為舞台上演。1643年，六歲的順治皇帝在大政殿繼承帝位，並於次年在此頒布了出兵令，命攝政王多爾哀兵入山海關直搗中原，最終完成了滿清一代的一統大業。

　　大政殿兩側南向，十王亭呈燕翅排列。錯落有致，如眾星拱月，南寬北狹，似無窮無盡，象徵兵多將廣，萬世綿延。十王亭是清朝入關前左右翼王和八旗旗主在皇宮內辦公的地方。它們與大政殿構成了一組亭子式的院落建築，反映了滿族獨特的軍政體制——八旗制度，這在中國的歷史上堪稱獨步天下。遠在努爾哈赤立國之初，凡遇軍國大事都由汗王與八旗貝勒大臣共同討論決定。努爾哈赤定都瀋陽後，在修建宮殿時便將這種「君臣合署辦公」的制度固定化。以建築的形式表現了八旗制度和「八和碩貝勒共治國政」的政體及軍事民主的思想。因而形成了大政殿、十五亭這組獨特的建築，為中國宮殿建築史寫下了空前的一頁。

　　各位朋友，現在我們來到了中路。從1626年皇太極繼承汗位，即續建皇宮，形成瀋陽故宮的中路建築。中路建筑前起大清門，後至清寧宮，院落三進，獨成一體。

　　大清門是瀋陽故宮的正門，為皇帝臨朝前，文武百官候朝的地方。它便是演義小說中俗稱的「午朝門」。大清門的屋頂滿鋪黃琉璃瓦並襯以綠色剪邊，既保留了以黃為尊的傳統觀念，又體現了滿族對故鄉山林的深厚眷念。從而形成了區別北京故宮的一個特點——宮殿頂覆以黃琉璃瓦鑲以綠色剪邊。

　　穿過大清門，北望便是崇政殿。崇政殿俗稱「金鑾殿」，是清太宗皇太極舉行日常朝會的地方。

　　1635年，皇太極下令將族名『女真」改為「滿洲」。1636年皇太極在崇政殿登基稱帝，上尊號「寬溫仁聖」，將國號「金」改為「清」年號「天聰」改為「崇德」。

　　各位朋友，古代宮殿建築布局講究「前朝後寢」。看過了皇帝上朝的金鑾殿，請大家隨我去參觀帝後的寢宮。

　　穿過崇政殿兩側的左右翊門，舉目可見位於3.8米高台之上的鳳凰樓。樓後為帝後寢居的後宮——台上五宮。與崇政殿對比又形成了瀋陽故宮不同於北京故宮的特點——「宮高殿低」。而北京故宮則恰恰相反，是「殿高官低」。

　　鳳凰樓為宴飲、議事之所，是當年瀋陽城的最高建築，詩稱「欲窮千里目，更上一層樓」可謂十分貼切。登上鳳凰樓俯瞰四周，萬般景物盡收眼底，可飽覽盛京全景，也可觀賞日出。「鳳樓曉日」是當年著名的盛京八景之一。鳳凰樓門洞上方懸有「紫氣東來」匾，為乾隆皇帝御筆。而乾隆皇帝則是借用這個典故寓意大清的國運興起於東方。

　　穿過鳳凰樓底層的通道後，我們就進入了后妃居住的台上五官。

　　台上五官是清寧宮、關雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮。

　　現在請大家隨我參觀皇太極和皇后的寢宮——清寧宮。

　　清寧宮東梢門稱「暖閣」，是帝後的卧室。暖閣內分南北二室，二室均設火炕。1643年八月初九，皇太極在暖閣內駕崩，終年52歲，後葬於瀋陽昭陵，即北陵。

　　清寧東次間開門，是典型的滿族民居——口袋房，西四門南西北三面都設火炕，稱「萬字炕」。與漢族有所不同的是，滿族人將煙囪建在屋後，而且從地面向上壘起。這種「口袋房，萬字炕、煙囪豎在地面上」的建築特點具有濃郁的滿族風格了。

　　現在請隨我去參觀西路建築。西路建於1782年至1783年，主要包括：戲台、嘉蔭堂、文溯閣等。

　　說起文溯閣，我們不能不提到乾隆皇帝和《四庫全書》。出於加強文化統治的需要，乾隆皇帝於1772年下詔訪求天下藏書，歷經十餘年時間編成一部大型叢書。該書分經、史、子、集四部，所以稱為《四庫全書》。書修成後，抄錄七部，在全國建七座藏書閣分別收藏，瀋陽故宮的文溯閣便是其中之一。

　　提起宮殿建築，我們很容易想起「紅牆綠瓦」、「金壁輝煌』這類辭彙。而文溯閣卻與眾不同，屋頂用黑琉璃瓦鑲綠剪邊，整個建築以黑綠兩色為主色調，這與它的用途是分不開的。文溯閣藏書忌火，依據五行字說立色配飾，裝修取《易經》「北方壬癸水」其色屬黑，因此屋頂用黑色琉璃瓦，寓意水從天降，消滅火災。

　　文溯閣外觀為兩層，內部實為三層，書架上的木盒稱函匣，用於收藏書籍。目前文溯閣的《四庫全書》保存在甘肅省圖書館。

　　看到這裡，我們今天的參觀已經接近尾聲。瀋陽故宮的三路建築是分期建造的，布局卻是一氣呵成，完整和諧。特別是三路建築分別代表了「八和碩貝勒共治國政」、「皇太極南面獨尊」、「康乾盛世」三個時期社會發展的基本特徵。「建築是凝固的歷史」，從總體來看，瀋陽故宮以建築的方式反映了滿族政權和滿族社會由崛起至興盛一高度發展的歷史進程。