民國掛佛頭賣女色的尼姑庵 實行會員制 不是有錢就能任性進

民國時的廣州，一般人都是前往妓館去玩弄風月，但對於那些早就厭倦了妓館裡酒色財氣的達官貴人，富家公子來說，要玩就得玩出新高度，於是針對這些高端用戶的尼姑庵里玩師姑的活動推出了。

所謂的師姑無非就是變相賣色，容貌出眾的尼姑，而這個尼姑庵也不過是換了個門庭的妓館，說得不好聽一點，就是民國時期的角色扮演，只不過這個本錢下得有些大而已。

要進到尼姑庵里拉上師姑的手可不是一件容易的事，人家這裡都是採取的會員制，必須要由熟人介紹，並經過對財力，背景的審查後經營者才會准許進入尼姑庵內去會見師姑。一般人就算你有錢，沒熟人介紹也是休想進入，在這裡向爬上師姑的床可比外面只用錢砸難度大多了。

孫中山北伐時為了籌集軍費，曾規定將廣州市內的寺廟、庵堂、道觀的產業一律充公。但上有政策，下有對策，當時在廣州有7處尼姑庵在官員的保護下毫髮無損，這7處便是廣州風月圈裡赫赫有名的七大名庵。

這裡面尤其以一座名為永勝庵的最為出名。當時報紙這樣記載：永勝庵「廣袤數十畝, 雕樑畫棟, 穿花插柳, 金碧輝煌, 師姑五六, 皆二八年華, 驕艷宜人, 每出必花紗其袍, 絲其襪, 高跟鞋。其一種妖冶淫褻之狀, 比之娼妓,實有過之而不及! 庵內鶯燕呢喃, 載言載笑, 鄭衛淫歌, 音中間雜, 通宵越旦, 聲聞遐邇。… … 每當夕陽西下, 燈火迷離之際, 色中餓鬼, 慾海饑民, 挾其優越地位, 萬惡金錢, 呼朋嘯侶,躑躅街頭, 首鼠入庵, 循例為師姑執紼之餘, 繼以雀戰, 復吃其狗肉之膏。一擲千金, 目的為求一宿之願。」

此後婦女團體及社會各界投書廣東政府，指出這些尼姑庵里藏污納垢，1927年廣東省婦女部更是直言這些尼姑庵「多有掛誦經念佛之名，而內藏垢納污之所，跡其種種腐敗，重重黑幕」。但顯然這些尼姑庵背後的金主和後台異常強大，尼姑庵里的師姑一直沒有能夠被掃除。

一直到抗戰爆發，日軍佔領了廣州，這些尼姑庵里的師姑才聽聞日軍非人的行徑後，才紛紛逃離，廣州這些掛著佛頭賣著人肉的尼姑庵才逐漸消失。

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