《與藝術沾邊·43》獸奸人羊戀

虛極子按：「神」是一種任性的人，沒有三觀的人，但比任何人都更加接近於人性。

子曰：人之初，性本亂。

子還曰：妻不如妾，妾不如偷，偷不如獸。

在萬千繽紛的桃色情史中，我們的希臘大神兒宙斯又雙叒叕為了刺激，變成了「羊人」……

當然不是八國聯軍里這樣的洋人

而是有胸肌要秀沒有胸肌有犄角也要秀的——羊人！

話說忒拜城裡住著河神阿索波斯的女兒安提俄珀（Antiope）。有一日，春暖花開，草長鶯飛，安提俄珀身披薄紗在一棵大樹下午睡。常言道：「雲想衣裳花想容，大火燒了毛毛蟲」！楚楚動人兼睡姿撩人的安提俄珀被宙斯一眼相中，於是閑不住的宙斯化作頭長犄角、兩足如蹄的羊人潛伏到了她的身邊。

好男一身毛，好女一身膘

濃密的腿毛在古希臘時代象徵著旺盛的性慾

[佛]巴托洛梅烏斯·施普蘭格爾《朱庇特與安提俄珀》約1596年

奧地利維也納國家藝術史博物館

「神鷹」幾乎是宙斯的Logo

[比]安東尼·凡·戴克《朱庇特和安提俄珀》

人多眼雜，如何下手？

[意]提香《朱庇特和安提俄珀》1540-1542年

提香用色偏暖，讓觀者透過深邃的色調去感受故事本身的神秘和經典。遠處的風景襯托著前景中的人物，二者明暗呼應、相得益彰，從而賦予油畫更加宏觀的空間層次感和歷史縱深，體現出文藝復興全盛期藝術的最高典範——和諧。

相較而言，18世紀的奧地利畫家茂爾貝爾馳的《朱庇特和安提俄珀》設色更為冷靜，而人物則彼此纏繞，如被一條洶湧的大河裹挾而去。畫面的整體構圖讓位給光與色的聯姻，處處浸透著「晚期巴洛克」或「洛可可」時期（1720-1770）藝術的律動感。

[奧]弗朗茨·安東·茂爾貝爾馳《朱庇特和安提俄珀》約1780年

奧地利維也納美景宮美術館

18世紀初的華托和18世紀末的達維特雖同是法國畫家，但在創作「宙斯和安提俄珀」這一相同主題時，畫風卻大相徑庭：

[法] 讓·安東尼·華托《化身為薩提爾的宙斯和安提俄珀》 18世紀初

法國巴黎盧浮宮博物館

[法]雅克.路易.達維特《宙斯與安提俄珀》

華托傳承著巴洛克的餘緒，達維特則是古典主義畫派的奠基人；前者用色技巧深受魯本斯荷蘭畫派的影響，講究強烈的明暗對比，後者設色則在明麗中竭力保持莊嚴；另外在構圖方面，華托的畫總是給人以舞台場面的既視感，因為他曾為劇院舞台布景畫家克勞德·基洛做過助手，並對戲劇發生了濃厚興趣，而達維特畫作的構圖則顯然是一派古典主義特有的嚴謹、平衡和對稱。

更加迷人的同名畫作出自柯勒喬之手，它曾是法王路易十四的最愛，如今依然高懸於盧浮宮內。

[意]安托尼奧·阿來里·柯勒喬《朱庇特和酣睡的安提俄珀》1524-1527年

法國巴黎盧浮宮博物館

柯勒喬畫中人物的面容、笑靨、手部細節都明顯受到達芬奇的影響，他創造出的女性形象獨具魅力，既不同於拉斐爾的柔美，又有別于波提切利的嫵媚，同時也突破了文藝復興以來米開朗基羅開創的「金剛芭比女漢子」的樣式。但這幅畫也有人認為描繪的並非是宙斯和安提俄珀，而是薩提爾、維納斯和丘比特。如果這種猜測屬實的話，那麼下面這幅霍爾奇尼斯的《朱庇特和安提俄珀》可能講的也是薩提爾調戲維納斯的艷情故事，因為維納斯的兒子丘比特再次出現在擠奶（zì wèi）的媽媽身旁。

[荷]亨德里克·霍爾奇尼斯《朱庇特和安提俄珀》1616年

法國巴黎盧浮宮博物館

宙斯變作的羊人其實就是「潘神」的形象，他是牧人、獵人、農人——總之一切鄉野之人——的保護神。他雖面目醜陋，卻喜淫好色：在潘神統轄的森林裡，沒有男女大防，沒有禽獸之分，因為他的森林就是他隨心所欲的夢。

咩星人：寶寶心裡苦，但寶寶不說～～

古羅馬大理石雕塑《潘神與母山羊交配》

義大利那不勒斯國立考古博物館

動保人士大可不必心塞

Because子非羊，焉知羊之不樂哉？！

[英] 約瑟夫·諾勒肯斯《潘神與母山羊交配》（泥塑） 18世紀晚期

美神舉著拖鞋抽Y挺的

「拖鞋下的英雄」在現代德語俚語中依然有「妻管嚴」的意味

大理石雕塑《阿佛洛狄忒、潘神和厄洛斯》約公元前100年

希臘雅典國家考古博物館

潘神善於吹排簫，也善於教美少年「吹簫」

潘神的字典里沒有「師道尊嚴」這個詞

古希臘著名雕塑家赫利奧多羅斯《潘神與達弗尼斯》（複製品）

約公元前100年

義大利那不勒斯國立考古博物館

人類學家藉助考古證據推斷：人類在早期遷徙階段，男性傾向於與各種適合的動物嘗試性交，尤其是在飼養與放牧發生之後的年代裡。據當代媒體調查，美國農場里長大的男性青少年中，有相當高比例的人在性成熟後曾與自家飼養的動物至少發生過一次性行為並獲得快感。

如果這些調查目的僅在於論斷男人無恥放縱的話，那麼我們不禁要問：當一頭髮情的公羊躡蹤潛行靠近「睡美人」安提俄珀的時候，誰能肯定這個女人不是在裝睡？究竟是男人能「突破」一切，還是女人能「包容」一切？究竟是男人渴望走向女人所象徵著的文明，還是女人渴望回歸雄獸所代表著的野性？抑或是，在人的審美和愛欲面前，一切界限都變得不再重要了。

下期預告：獸奸人鵝戀