「上天言好事 下界降吉祥」臘月二十三送灶神

臘月二十三，是我們中華民族傳統的小年，據說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，玉帝則據此決定來年賞罰。所以才有祭灶要用甜品之說，希望灶神爺多多美言。所以祭灶時，主人家總會備辦豐盛的飲食瓜果，其中糖水、糖瓜是必不可少的，意味也明確，希望灶神「上天言好事，下界保平安」。

吉日殊勝，

請吃素、放生、誦經、禮佛、供燈，

廣做功德，迴向虛空法界一切眾生！

民間風俗

小年是我國漢族傳統節日，也被稱為謝灶、祭灶節、灶王節、祭灶。在不同的地方日期不同，在農曆臘月二十三或二十四或二十五（民俗專家稱，在古代，過小年有「官三民四船五」的傳統，也就是說，官家的小年是臘月二十三，百姓家的是臘月二十四，而水上人家則是臘月二十五）。

清朝的皇帝從雍正年間開始，每年臘月二十三在坤寧宮祀神，為了節省開支，皇帝一併祭拜灶王爺。以後王族、貝勒隨之效仿，於臘月二十三祭灶，自此開始有了官民在不同日子過小年的分野。

小年是民間祭灶的日子。據說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。祭灶時，還要把關東糖用火融化，塗在灶王爺的嘴上，希望灶神爺美言。人們認為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會給家裡帶來幸福，可保佑來年平安。因此，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神，請求他上天后多說好話、吉利話。這種送灶神的儀式叫做「送灶」或「辭灶」。

送走了灶神之後，家家戶戶便可準備年貨、大掃除，表示新年要有新氣象。正月初四將灶神請回家中，繼續執行神職。送灶神寄託了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

監齋菩薩

與佛教淵源

灶神在佛教里被稱為監齋菩薩。小年也是「監齋菩薩聖誕」，監齋菩薩又名緊那羅(Kinnara)，意為「音樂天」、「歌神」，是佛教天神「天龍八部」之一。因其頭上長角又被稱為「人非人」。此外緊那羅還有男女之分，男性長一馬頭，女性相貌端莊，聲音絕美。

監齋菩薩是監護僧眾齋食的神祇，此菩薩形象是青面朱發，據《禪林象器箋靈像門》載，清代僧寺稱監齋使者為監齋菩薩。

據《河南府志》記載，元代至正初年，少林寺有一位行者，蓬頭裸背跣足，手中常提著一根燒火棍，在廚房做雜務，盡職盡責，十分勤勞。由於地位平平，寺中竟然沒有人知道他的姓名和法號。至正十年，劉福通等人領導的紅巾軍突然圍攻少林寺，由於事發突然，寺中僧眾完全不知所措，危急關頭，一直從事燒火雜務的行者手提燒火棍，衝出山門，身體忽然變長，高數十丈，站立山峰之上，大叫「吾乃緊那羅王」，紅巾軍見此情狀都驚恐萬分、到處逃邃，少林寺也因此免遭大難，這位行者也在隨後圓寂。直到這時，僧眾才知道這位行者就是緊那羅王化身。為了紀念這位行者護寺之功，少林寺僧眾就在寺院中為他塑像，建立緊那羅殿，請他擔任寺院護法伽藍菩薩，並有像供於廚房上，尊為「監齋使者」，用來圓滿寺院飲食之事。

在僧團中，僧眾須恪守祖師制定的清規，過著有規律的團體生活。一個如法的僧團，即得諸佛菩薩的護念，天龍八部的護持。雖然道場繁忙，有時忙得無法按時吃飯，僧眾若私自燒煮飲食，各自為政，生活漸漸散漫無度，破壞了嚴謹的寺院規矩，終會使僧團弊病叢生的。三鐵棒、九銅錘就是給常住僧眾的的警醒。在寺院中常會聽到一句諺語：「未供先嘗三鐵棒，私造飲食九銅錘。」若偷嘗還沒有供佛前之食物，要挨受三記鐵棒；若私自燒煮食物，要罰打九次銅錘。掌管鐵棒和銅錘的就是這位監齋菩薩。

三千諸佛皆出在廚中

佛門辦造飲食的地方叫做大寮，在《維摩詰經香積佛品》里提到，香積佛國的香氣為十方三界第一，他們會用香飯供養諸佛菩薩，因此佛門的大寮又被稱為香積廚（寮）。

廚房服役是苦差事。別人禪堂修行時，他們在奔波買菜做飯；別人吃飯時，他們在一旁餓著肚子供應著，待大眾吃完，才吃些殘羹剩飯，廚房雖然是苦行地，但卻是成佛作祖之地。叢林里，許多大德都親自服役於廚房，修行人之性命，實繫於廚中人之手，如法辦造飲食，奉佛供僧者，謂之大慈悲菩薩。

據說是文殊菩薩和普賢菩薩化身的寒山、拾得，阿彌陀佛化身的豐干禪師都曾在廚房服役。禪宗六祖慧能法師，蓮宗十三祖印光大師等祖師都曾在廚房裡為大眾服務。在服役中實踐菩薩行。故佛門有「三千諸佛皆出在廚中」之說。

監 · 齋 · 贊

監齋使者 火部威神 調和百味薦惟馨

災耗永無侵 護命資身 清眾永蒙恩

南無焰慧地菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜

聲明：本文由「佛教慧日」微信平台編輯整理，圖片來源於網路，轉載請註明出處。

愛出者愛返 福往者福來 隨喜轉載 功德無量