南懷瑾先生：佛陀出家與人性問題

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教育最高的目的，是徹底認知人性的問題……

外國的文化特別注重教育，形成一門獨立的學問，是在十六世紀以後，最多不超過四五百年。而我們中國文化是五千年，就算打個折扣，也有三千年，從一開始就注重教育，過去稱為教化。教化的意思，是包括全體政治在內。可是我們這一代教育，不研究自己的文化，搞文化工作的不知做些什麼事，這是很令人遺憾的。

今天講中國文化的特色，大家要啟發反思，自己有那麼多好東西，沒有去研究。所謂研究，是正式讀書思考，再提出來實行，可以與西方的教育接軌作比較。……教育是人性問題，我不曉得講清楚了沒有？不止教育，乃至政治、軍事、經濟、哲學、文化，不論哪一門學問，最後的最高點都離不開人性問題。……

關於人性問題，釋迦牟尼看得最清楚，講得最透徹。現在不是講佛學哦，這只是引用到這個故事，不能不講。釋迦牟尼是個王子，天生要作帝王的。他生下來，父親找來很多看相算命的，說他長大一定成佛，是萬世教化眾生的聖人，如果不成佛呢？會做金輪聖王。在印度文化，所謂的轉輪聖王，分為金銀鋼鐵等，金輪聖王可以統治全世界，讓天下太平。所以他從小到大，受宮廷特殊的教育，博通世間各種學問，文武雙全，卻在少年時就放棄王位出家修道，他追求的是什麼？因為他自己參悟到，即使做了金輪聖王，使天下國家太平，不到三五十年，也一定變去了，這是人性的問題，因此他要出世追尋人性根本的大問題。……

為什麼政治、法律、道德都不能改變一個人？所以我常講教育無用論，法治也無用，換句話政治也無用了。政治體制，每個朝代都要變動，為什麼？都是人性的問題。所以我對諸位提出來討論，教育問題最重要的是要徹底認知人性問題。

——南懷瑾先生《二十一世紀的前言後語》

本微信號專事摘錄 南懷瑾先生著述。篇幅有限，恐難盡意，欲辨玄旨，請閱原書。

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