在熊孩子的江湖裡，你算老幾

寫這篇文章，是因為我已忍無可忍。剛剛在家門口，一個孩子拿著一個紙風車，邊跑著轉圈邊嘴裡喊著：媽媽你看，風車轉圈我也轉圈。我沒聽清這個媽媽是如何回答孩子的，但是這個時候，孩子的風車打到了站在旁邊的一個房產中介人員西裝男。顯然是打疼了西裝男，他面目略猙獰地瞪著孩子。之後便是這個媽媽不停的道歉，西裝男嘴裡說著算了算了，但是語氣並無原諒的味道。

幾年前，「熊孩子」這個北方罵人的詞語，成了一類孩子的代名詞。先是微博上大家發熊孩子的事情當樂子，後來是以知乎為代表的網站上出現「熊孩子研究協會」。直到有了公眾號，熊孩子成了萬眾討伐的「罪人」，這些自媒體人會講這樣的故事：熊孩子當街掀了姑娘的裙子，熊孩子虐待她的寵物，熊孩子在公共場所哭鬧，這樣往往還不夠，得加上父母視若無睹。

那些被熊孩子「禍害」過的人開始接力轉發，文章作者獲得關注。當我們把熊孩子和家長推上審判台的時候，你有沒有想：這些博眼球的文章是真的嗎？即使有一定的真實性，你有沒有記得你的童年有多操蛋？已經長大成人的你有多操蛋？如果你正義到對一個兒童群體口誅筆伐，你所犯的錯誤是否要立刻自裁？

比如一篇文章的標題叫：孩子是你的，我憑什麼幫你慣著。多麼殘忍的13個字。不殘忍嗎？你可以假想一下，在你小時候，有人這樣和你媽說。

如果連一個孩子都無法原諒，你也並不高尚。孩子是怎樣的人？他們會以自我為中心，他們不懂世界的規矩。近代最著名的兒童心理學家Piaget認為，自我中心正是兒童最重要的心理特徵之一。他通過著名的「三山實驗」得出結論，認為兒童直到7-12歲才有從他人的視角看待世界的能力。而你，已經因為12歲以下孩子的不守規矩行為憤怒過多少次？

或許你可以原諒自己的寵物在小區里隨地大小便，但是你卻不原諒一個三歲孩子在小區里做類似的事情，因為那是——別人家的孩子。這樣的人是存在的，他們即使已經30歲，也仍然不會從他人的視角看待世界，何況一個孩子。

我說這些，並非因為我認為熊孩子的某些行為是對的，只是在熊孩子犯錯的時候，為什麼成年人失去了基本的包容和理解能力？我並沒有為熊孩子辯解，我也沒有孩子，甚至我小時候也完全不是一個熊孩子，兒童時的我老實內向到我父親認為我聽力有問題，帶我去醫院檢查過耳朵。但有一件事情我印象深刻。一個男學生在學校脫到光屁股是不是很惡劣？是的。我就這樣干過。我五歲上小學一年級，課間的時候嫌熱，就在學校院子里脫光在水龍頭下沖水，旁邊有很多女生。這時候老師過來了，沒有制止我，而是讓女生去遠點的地方，她擋著我等我擦乾穿上衣服。

上個世紀的一個可能連中專學歷都沒有的鄉村女教師可以做到的，一群受過高等教育的人卻做不到了。因為這群人被以獲取關注為目的的自媒體利用了。你覺得他們說出了你不好開口的事情，替你出了氣。同時你也閹割了自己的包容心和同理心。心理學家鐵欽納認為，同理心源自身體上模仿他人的痛苦，從而引發相同的痛苦感受，我說的同理心是指站在兒童的角度想問題的能力。

好了，讓我們回想一下自己是孩子的時候，做過的熊孩子舉動。也讓我們反思一下已經成年的我們是否偉光正。冥想結束後，讓我們再次看看熊孩子們，他們真的那麼可惡嗎？最多也就是所謂熊孩子的父母在教育上有不足，但是十歲以下的孩子真的能通過教育改變天性嗎？我只想說，熊孩子的江湖，你不懂，當你口誅筆伐時，有沒有想過，你算老幾？