遊子歸家，煮飯仙人

知乎上有人問日本的煮飯仙人是真的假的，到底是心理作用還是確實有區別？答案是確有不同。我們藉此講點其他的問題。^_^

最近找純釀的高度酒，發現比起五年前更難找到夠品質的了。或多或少都是酒兌酒的存在。這種東西不夠純，帶不出有些藥材中的藥性，或者需要很長時間。折騰了快一周，我才找到合適的酒，還比以前貴了好多。而且不能算是手工的。很懷念原來老道們自己釀的酒。味道是不一樣的。我就是沒學會。真是可惜。等我閑下來，我還是要去學學。師父喜歡喝酒，又很久沒法喝了，以後還能給他釀酒。^_^

煮飯是釀酒的一步。能做好，味道確實是不一樣的。不過大家也不用羨慕別人家的飯。更不用遠渡重洋去嘗這種。基本上人人都有吃到的機會。

你很久不回家，風塵僕僕下車吃到的第一頓飯往往是父母很用心做的。那頓飯菜裡面一樣有這種東西，一樣的香，一樣是仙人飯。也許就是一碗熱湯麵，也許就是一碗白飯。但都是不一樣的。因為父母天性愛子是常人之性。不知不覺在裡面灌注了那份久而未見的想念愛護和期盼，相對純粹，這是一種相對乾淨的氣，混在其中，食材就像被激活一樣，味道是不一樣的。此謂之誠。這和燒香畫符燒紙錢從本質上講一樣的道理。其中有乾貨，比外面的飯都可口，都補益自身。我若是久不歸家，一定留著肚子吃這頓飯，而不會在外面先吃很多亂七八糟的。這不是心理作用。這種本事人人都該有，人人都該體會到的。

現在的人活的太粗糙，太數據，太迷信。這三者其實都是浮躁的代名詞。最可怕的就是三者的集合，迷信粗糙的數據。還好我們進入大數據時代，數據相對精微一些了。^_^

粗糙就沒有分辨能力，心急則必粗。身無靜氣，作不出也吃不出，這是常態。真正期盼遊子歸家的父母，是期盼而安靜的，專註的去準備孩子愛吃的飯，那種靜謐中的力量就是所謂煮飯仙人的力量。他只不過將之常態化。

數據化就是抽離出可以量化的部分作為特徵的方式，但真實遠比能抽離提煉出去的數據完整的多，再大的數據也不能體現真正的真實，只能是模擬，斷裂碎裂自然也是粗糙淺薄。而有些人比較敏感能覺出來些不同，但又無法正確認識，就將之神秘化，那麼就又給自己加了各種神叨叨的眼鏡片。一樣難以感知真實。如此這般，人人都能體驗的經歷就逐漸變成罕見的貴族化追求。才會出現煮飯仙人的媒體說法而已。

手工藝恰恰會伴隨數字化，智能化的時代到來而大規模恢復，人的價值會在這個過程中凸現出來，但其實凸顯出來的用心，誠意，專註本身就是自然賦予人的本能而已。人終究離不開這些真實。人工智慧的大潮是物極必反的開始。人工智慧一方面會把人類社會推（吹）到一個前所未有的高度，但同時也會將一直粉飾的問題推到一個再也無法迴避的境地。這個時候真正的反思，主流社會的反思轉向才會姍姍來遲，而提前醒悟的小眾早已經在前面等待他們了。

我們論語組有個去學木工的同學，我總和他講，以後的東西叫他給我準備，不許用機器，就用手雕刻。老物件我不喜歡，裡面人氣頹氣重過自然之力。我自己又不會雕刻，真的很麻煩，那麼只好教出來學生，教他們雕刻了。同源之力，借他們的手藝來實現我要的東西，也給以後準備點能用的貨色吧。

同樣的金屬器物，很多具體的東西都沒法恢復了，那些現代工業製造的東西太差，不管造型精度上多優秀，對我們來說都是殘次品，因為沒有氣的屬性，等於沒有滋養和靈性，承載不了我們的真氣，就和一個擀麵杖一樣，吹不出氣，就和一個玩具槍一樣，發不出去子彈。徒具其形。也是無可奈何。這樣應用效率極為低下，我們真氣精貴，豈肯濫用。學生們能力還不夠，沒個十年八年是沒法達到最低標準的。好在我還有時間，等的起。^_^

神像也是如此，現代工藝製造的神像精美倒是精美，但有的時候不符合氣的規矩，不養其氣，不如原來泥草之制吧。但不等於泥巴所造就不能得其至純。很多時候看似的技術進步往往是偷懶的結果，而不是真的進步了。奇技淫巧往往的代價就是功夫不夠，而得到了看似類似的現象或者遠遠超越的現象。外表上光鮮，製造起來方便，許多方便代表著往往是功夫不到家，誠意不夠，其實就是氣不足。氣不足的東西，我們用起來就不合手吧。我們用的都不合手，別說神明降真了。他們的視野下沒有相應的氣，根本等若空白，來往的起來自然不順暢。

仙人之所以是仙人，最差的標準恰恰是在某一方面極為專精才能以此成就。而這種專精往往是手動相關的，而不是思辨之類，也不是現代技術之類的。或者這樣講，只有和自然發生關係的，和氣論比較貼近視野下的專精比較容易成就。漢鬼考組的朋友應該能明白這點了。所以仙人或者死而不亡者，其實更多是一種自然現象，而能達至此的方法並不單一。但有些辦法很被動，代價很高，有些辦法純粹無為，有些辦法需要藉助外人之力。級別有高有低，有難有易。但基本最底層的原理都是一樣的，就是專註。也就是一開始我和大家就講明白的道理。除此，道無可成也。

今晚就會商量改版，我原來設置的天工開物只怕要在被砍掉的版面中了，我們本想推進這方面的發展，但看來也是力有未逮。慢慢來吧。

很多朋友問，不喜歡讀書修道的辦法是啥？其實今天就和大家講了。手工業，一門手藝，精益求精，那麼也會有一定幾率踏上某些台階。泛泛講，越是古老的技藝，越是和自然發生密切聯繫的技能這個幾率就會越大。不喜歡讀書，也是可以修道的。雖然最後若不能明理晉陞，但好歹也有死而不亡的本事。其實很多民間的師公法教其實就是介於修道和這類之間的存在。他們道氣不足，但一輩子做這類行當，也有集氣不散之能，那麼有些祭祀辦法能供著他們死後還能修鍊的可能。傳下來的東西就是某些民間法教的根源。說到底登山就是幾步就不走了。原因就是不肯深究其理。所以文化水平不高，對自然真實沒啥興趣，往往是信仰和迷信混合存在後產生的一種專註。那麼既然是專註，自然也有所得。其中木匠，獵人，鐵匠，葯匠，乃至仵作地師占卜算命到了一定程度都會有一定幾率成為這類的存在。有的地方稱為鬼仙，游師之類的。還有能成為所謂陰差的。但細分下去還有很多不同，但他們大都是滯留此間或者下界的。並不是真正我們意義上的仙人，還也有遷移下界的能力，所以那些稱呼也不算過分。但沒有了身體，繼續修行起來也要加倍努力吧，每次遇見這類的，我都和自己說，要趁著身體尚好，好好努力修行，等到敗壞了，就成了他們那種情況了，不太妙了。所以不管幹啥，修身以德在先。勸學也是如此，大家也要如此才不離其本。

一直以來，修道登山都有一種早離火宅，不重視肉身的思路。內丹丹家其實也是如此。所以終究成就一般，或者基本就是氣功。那麼仙道終究是偏得，走不遠的。他們根本不明白自己面臨的什麼，就是佛教侵襲道教基本理念後，宋明以來，以訛傳訛的錯誤概念導致的。哎。

昨天在論壇里聊天，我突然醒悟，來我們這裡的估計沒幾個是身體好，心理性情完備的吧？或多或少都有點問題，不然也沒人關注這些問題，都去玩鬧發展事業去了。真正探索自然的人可能也會有，但畢竟是少數。所以真的應了我那篇文章寫得，身體弱者反長生。就是因為體弱多病，才會真的在意，早早追尋長生的辦法。孫真人如此，古時真人不少真的就是這麼走上來的。那麼啥原因也沒所謂了。不過我明確和大家說，最次的辦法就是上面那些，這些還不如屍解或者至多檔次差不多。風大點都扛不住的辦法我們不提倡的，也不會特意去教，但只要我們走這路，時間足夠，專註力必然強於別人，上面那種就是最次最次都會有的可能。不用刻意去練什麼。而想好一些的，就好好鍛煉身體，再整天自己作，否則別開尊口，自己都不愛惜自己，何談登山，何談修道？發發白日夢，看點意淫小說過過癮就好了。而若是肯改，有了真正的行動，也是同氣相求，在自留地的信息環境里，以行動與大家互動想必也會快一些吧。^_^。

今晚自留地改版籌備會希望徵求大家的意見，就是要把這個地方打造的更加適合今人的登山的需求的營地。我原來設置的有很多不足，其實也是不太了解現代人的真實情況下的一種嘗試。經過這小半年的觀察，也是到了該檢討的時候了。而且也有一撥願意留下的朋友。願意花時間，多在自留地環境泡著的，接受這種信息環境，願意一起治學登山的朋友應該把這個地方當做自己的，好好想想咋改版？咋能幫助自己登山？自己真正要怎麼走？自留地怎麼用起來？咋能使其可持續的健康發展下去？。^_^。期待大家今晚的獻計獻策。

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