無相：事物本體不持有任何形象、屬性

問：佛眼中的花會是什麼樣嗎？

無相的概念不好理解，我思考過很長時間了，就是琢磨不透。無相到底是什麼意思？無相就是什麼都沒有嗎？

究竟地講，沒有人知道另一個人眼裡的事物是什麼樣，但這並不妨礙我們針對同一個事物進行交流。因為我們都是「人」類，有共同的業。我們交流，所交流的也只是共業——共同業識下所發現的業識相同的部分。

業的意思是，心的造作及其造作的結果。我們所可思考，所可談論的一切，是我們的心所生的東西——業。就思考與談論的本質而言，那是心在思考心，心在談論心。事物自身、事物的本體是不關人類或任何有情的心的。事物自身不涉及任何業，它和業無關。

業是心的造作及其造作的結果，從這個意義上說，業可以代表心。業海即是心海，心海即是業海。業有流轉，心有生滅，而本然的事物自身完全和此無關。

無相是對事物本體實相的一種描述。它的意思是說，事物自身不持有任何相——因為相這個概念屬於心，是心生了相，所有的相都是心生的。事物自身和心無關。心不能污染它，心不能改變它，它不能作用它，它只是它自己，不可思考，不可議論。

事物自身不涉及任何相，沒有青黃赤白，沒有大小高矮，沒有質量沒有重量，沒有形狀體積，沒有顏色味道……而依著它而起的青黃赤白，大小高矮，質量重量，形狀體積，顏色味道等，都是心生的相，是心所生的虛妄想像，如夢如幻，似有實無。

無相描述的是事物的本體、實際，它不是什麼也沒有，它是實實在在的存在，只是它不和相、不和心相關。（這裡的心指的是識心——分別計度的心，不是指清凈的真心心體；清凈的真心心體和清凈的事物存在一樣，無相——不涉及任何形象概念。）

無相是指實相，故有實相無相之說。實相無相是說，事物的實際是無相，無相是指事物的實際。因為事物的實際是無相的，所以它可以表現為任何相——遇到不同的業力之心時，表現為不同的相。雖表現為不同的相，它實際還是無相，因為任何心相不能沾染那實際的。就像電影銀幕，投放不同的電影，則表現為不同的畫面及顏色。但不管銀幕看起來是什麼畫面或顏色，銀幕本身是無色的——白色也並非它的顏色。

事物本體不持有任何形象、屬性，這是無相的基本含義。無相指向的是事物本身的、實際的存在，這是它的基本精神。無相無相，一切事物當然無相，當拿掉心的虛妄想像及作用時。

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