明明是劉備陵區「欺主」叫武侯祠景區，申報文保單位時國家為何知錯不改？

文史 12-02

惠陵景區為何叫武侯祠景區？

本文作者倪方六

去成都旅遊的網友可能都有一個疑問，這裡明明是劉備惠陵所在地，還有劉備的昭烈廟，為什麼不叫「惠陵景區」，或是「昭烈廟景區」，而叫「武侯祠景區」？對這問題，成都人也不一定能弄清楚。

（武侯祠，實為武侯殿）

這篇文章，就來聊這個謎團。

惠陵，位於成都市南門的武侯祠大街，以前是交外，現在者是市區了。整個陵區坐北向南，是由地上、地下兩部分組成的。地下部分為惠陵的地宮，地上部分建築主要有三大部分：一封冢，二昭烈廟，三武侯祠。

如今，惠陵已擴大成了一個有15萬平方米的龐大景區，是成都城南最大的旅遊勝地。

惠陵，位於武侯寺的右側，由照壁、柵欄門、神道、寢殿等建築組成，排列在南北中軸線上，當然，不少建築是後做的。

照壁長10米，高5米，正中鑲嵌有菱形石雕，上刻雙龍戲珠，四角有石雕蝙蝠；柵欄門寬12米，進深7米，三開間，正中懸掛匾額，上書——「漢昭烈之陵」。

寢殿後，矗立著清康熙七年（公元1668年）建闕坊建築。闕坊正後方，便是惠陵的封冢。

惠陵是三人合葬墓。在劉備下葬後，劉禪又將自己的生母甘夫人和劉備的皇后吳夫人的靈柩遷來，合葬於惠陵。

（漢昭烈之陵）

此墓地呈圓錐形，砌有一圈古磚牆，高12米，周長180米，佔地達2000平方米。惠陵的景觀很漂亮，用導遊的話來說是，墓地上綠草如茵，四周秀木繁郁，古柏森然；萬竿修竹，枝葉婆娑，清幽靜寂，特別是在夏天到了有「火爐」之秋的成都，置身此地則另有一番涼爽。

1961年3月，惠陵已被國務院公布為「全國重點文物保護單位」。

大家知道，因為惠陵建在此才有昭烈廟和武侯祠的，那麼，為何不稱之為「惠陵景區」，或「昭烈廟景區」，而是叫「武侯祠景區」？現在連當地的行政區都改成了「成都市武侯區」。這裡面很有故事。

（昭烈帝陵）

根據封建禮制，不可能讓臣廟與君廟放一起的。諸葛亮於建興十二年（公元234年），病逝於陝西關中五丈原，享年54歲，少主劉禪追謚其為「忠武侯」。「武侯祠」叫法就是這麼來的。他的祠堂應那邊，不應該與劉備在一處。

事實也是這樣，景耀六年（公元263年），蜀後主劉禪在今陝西勉縣境內，為諸葛亮修建了祠堂「武侯祠」，這裡曾是諸葛亮當年赴漢中屯軍北伐的「行轅相府」故址，順便說一下，勉縣武侯祠是最早、也是最大的一座武侯祠。

那武侯祠最後怎麼又出現在了成都，與劉備陵、廟放一起的？這說來話就長了。

諸葛亮死後，民間自發祭祀，為他建祠廟。如今陝西岐山五丈原、南陽、襄樊古隆中、重慶奉節白帝城、雲南保山、甘肅禮縣祁山等，好多地方都建有武侯祠。這些祠民間俗稱「諸葛廟」，或「孔明廟」，雅稱「丞相祠」。

（陝西勉縣武侯祠）

成都最早的諸葛廟，建於西晉未，但並不在劉備陵區。當時十六國時期的成漢開國皇帝李雄據蜀，建諸葛亮廟於少城，此處位於今成都正府街一帶。此廟宋初改名「乘煙觀」，繼改為「朝真觀「，祀的仍諸葛亮，後來此廟在南宋末年被毀。

劉備初葬時，按照當時葬制，墓前建有祀廟。蜀亡後，此廟年久破敗，毀壞了。南齊時，高帝蕭道成命益州刺史傅琰，於惠陵東七十步，建先主祠，即最早的昭烈祠。

就在這時，劉備的陵區發生昭烈武侯合祠現象——出現了中國唯一的一座君臣合祀祠廟。

唐朝時人們應該已用「武侯祠」來代指劉備陵區。曾多次去過惠陵的唐朝詩人杜甫，便看到當時的武侯祠，其《諸葛廟》一詩開頭即說：「久游巴子國，屢入武侯祠。」另外的《古柏行》也稱：「孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。」

（武侯祠景區）

《古柏行》詩里還有一句：「憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。」則進一步說明，君臣二人是合祀，二人的祠廟確實放在一塊了，所謂「同閟宮」就是這意思。

宋朝時又有變化，出現了「一陵三廟」現象，惠陵區有先主廟、後主祠、武侯祠三廟，分別居於中、東、西的位置。因為各人有廟，分開祭祀，諸葛廟的香火遠旺於劉備的昭烈廟，這自然是因為諸葛亮在民間的影響大、對蜀國貢獻大。

但有人說這是諸葛亮「欺主」。到明朝，這種「一陵三廟」格局又有變化，改成了「君臣一堂」，有人把「欺主」的諸葛亮武侯祠給拆了。

朱元璋建立大明帝國後，將第11子朱椿（公元1371年－1423年）封為「蜀王」，他看到昭烈廟的香火沒有武侯祠旺，覺得這種情況有悖君王秩序，不合禮制，於是撤去武侯祠，將諸葛亮之像位移至昭烈殿內東側，陪坐劉備，並將新改的劉備廟稱為「漢昭烈廟」，懸於大門上。

（漢昭烈廟）

（昭烈廟內供奉劉備像）

這樣，大家來祭祀時，也分不出是給劉備上香，還是給諸葛亮上香了。但是，民間對諸葛的感情是很深的，積習難改，反倒把昭烈廟混喊了武侯祠，明嘉靖《諸葛武侯祠堂碑記》稱是：「觀者不察，遂以武侯廟先主耳。」

但是，蜀王這做法，民間並不買帳，為諸葛亮鳴不公。嘉靖時巡撫王大用認為，諸葛亮應有自己的專祠，於是建祠於浣花溪上草堂寺東，成都人稱之為「浣花武侯祠」，與杜甫草堂在一塊。

目前的武侯祠與昭烈帝廟不分的「混亂」現象，是清朝形成的。

清初，劉備惠陵區祠廟已毀壞，清朝大臣蔡毓榮聘任四川總督時，於清朝康熙十一年(公元1672年)在惠陵的東側重建先主廟，仍是君臣合祀，但稱為「武侯祠」。這是劉備的地盤，劉備又是諸葛亮的君主，四川布政史周琬認為「以臣代君」這樣不妥，不合禮制，遂武侯祠大門匾額換成了「漢昭烈廟」，把廟內的諸葛亮殿改稱「武侯祠」，形成了今天遊人看到的格局。