佛教 文化：緣起的含義

緣起，諸法由因緣而起。《雜阿含經》中記載：「此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅」。

在《中阿含經》中記載：「若見緣起便見法，若見法便見緣起」。在《分別緣起初勝法門經》中對緣起的說明：無作者義。有因生義。離有情義。依他起義。無動作義。性無常義。剎那滅義。因果相續無間斷義。種種因果品類別義。因果更互相符順義。因果決定無雜亂義。

在《造塔功德經》中，有法身偈云：「諸法因緣生，我說此因緣，因緣盡故滅，我作如是說」。

在《初分說經》中，有緣起偈云：「若法因緣生，法亦因緣滅；是生滅因緣，佛大沙門說」。此緣起之理為釋迦牟尼悟道成佛之所證悟，為佛教之基本原理。佛教以緣起解釋世界、生命及各種現象產生之根源，由此建立起佛教特殊的人生觀和世界觀。

緣起論是以「法印」為基礎，以「十二因緣」、「四諦」、「八正道」為中心思想。所有佛教之教法均以緣起論為依准。不管是原始佛教、部派佛教還是大乘佛教，任何時代或任何地域之佛教宗派，必然以緣起論為其根本教理，反之，則不能稱為佛教。

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