03.伏羲和女媧的「創造之旅」
伏羲氏是我國古籍中記載最早的王之一，所處的時代，約為新石器時代中晚期。他的活動，標誌著中華文明的起始。
女媧，中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風姓。起初以泥土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；而後世間天塌地陷，於是熔彩石以補天，斬龜足以撐天。
很顯然，在伏羲和女媧的時代還沒有真正意義上的文字出現，也沒有現代意義上的書寫工具，而關於伏羲和女媧的種種故事，大都是神話傳說，是人們口口相傳留下來的故事。後來，文字出現之後，這些傳說中的一部分被記載了下來，甚至被改造附會成真實的歷史故事，這也說明這些神話故事還是有一定的事實為依據的。因此，這也就從一定角度反映出了伏羲和女媧在中華文明中的起始作用。他們的「旅遊」，雖然只是為了生存而行走，卻也有著十分重要的意義。正是因為有了他們的努力，他們的婚配，女媧的補天，中華文明才可以誕生、繁衍，並發展下來，從而形成了偉大的中華民族，創造出輝煌燦爛的中華文明。
西天禾圖文
1.伏羲和女媧的婚配造人之游
在《說文解字》中有這樣一句描述，「媧，古之神聖女，化萬物者也。」意思是，女媧是古代的神女，是世間萬物的創造者。《太平御覽》中引《風俗通》也說：「俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。」這段話，也描述了女媧造人的場面。這些話不但說明了古代的神話故事，也有一定的事實基礎。而且也見證了女媧對於人類發展的重要貢獻和意義。
恩格斯說過：「有了人，我們就開始有了歷史。」正是因為女媧行走造人，才有了人類的存在，有了人才有了日後中華文明繁衍壯大的基礎。伏羲和女蝸兄妹婚配可以說是人類為生存、繁衍而進行的一次神秘「旅遊」。
據說那時南方發生了特大洪水，洪荒遍野，萬戶滅絕。只有伏羲和女媧兄妹倆因居住在昆崙山上，躲過了這場浩大的劫難。為了繁衍後代，使得人類能繼續延續下去，兩人產生了結為夫妻的念頭。但是據傳統思想，兄妹是不可以結為夫妻的，而且兩人還害怕因此而觸犯禁忌讓上天怪罪，於是兩人就決定求助於上天。
兩人各自升起一堆篝火，並且對天禱告：「如果老天也認為我們的結合是合理的話，那就請讓這兩堆火合在一塊。」話音剛落，兩堆篝火所冒出的青煙已合成一起。女媧還有顧忌，又說，兩人不妨各揀一塊石頭，從山頂一起往下滾去，如若兩塊石頭也能結合在一起，那才是真正的天意。說也奇怪，兩塊石頭在山坡上翻滾，到了山下竟撞在一塊，發出轟天巨響，牢牢的融為一體了。天意如此，於是兩人結為了夫妻。
可是只有女媧一個人，也生不了多少孩子，恐怕起不到保存人類宗脈的作用。忽然有一天夜裡，女媧做了一個夢，夢見老天爺對她說：「你不用發愁，你可以挖些黃土，用雲陽河水和成泥，摶土造人。」於是，女媧和伏羲遍踏上了造人之旅。
在雲陽河畔，女媧就叫伏羲挖了些黃土，舀些雲陽河水和成泥，動手捏泥人。女媧照著伏羲的樣子捏了許多泥人，又想像自已的樣子，捏了許多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的平地上晾曬。過了七七四十九天，所有的泥人居然全都變活了。女媧想讓人類遍布廣闊的大地，但是後來她做累了，速度也慢了下來。於是，她想出一條捷徑。她把一根草繩放進河底的淤泥里轉動著，直到繩的下端整個兒裹上一層泥漿。接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點降落的地方，那些泥點就變成了一個個小人。女媧就這樣創造了布滿大地的人們。
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女媧想到人類也會死亡，到時候還要重新造人。於是，她將男女分開，按照各自的模樣，俏麗配英俊，高個合高個，為他們配雙結對，讓他們繼續自己去繁衍後代，這樣人類的火種就可以永遠地延續下去了。
上天得知女媧將人按俊丑配雙，認為這樣是不對的，便派風雨雷電諸神下凡找女媧論理。諸神就帶著電閃雷鳴、狂風暴雨一路奔來。女媧見天氣驟然變壞，就趕緊往洞里收泥人，慌刮之中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，還有的泥人被弄歪了鼻子、碰斷了胳膊，跌壞了腿，自此世上便有了先天殘疾之人。世上的婚姻也從此改變了發貌結緣的習慣。為紀念女媧摶土造人之功，於是人們便把這裡稱為造人場。
女媧造人這個傳說，從現實來看，多多少少包含有母系社會的縮影。即女性佔了社會生活的主導地位，而且也反映出了當時社會處於亂婚或群婚時代，子女只知母親而不知父親的現實。但這也正是我們中華民族對女性的尊重，對母親的深厚感情的一種體現，是中華文明源遠流長的證明，也是我們文化與文明的驕傲。
另外，女媧用泥土造人，是農耕時代人們對人類與土地關係的直觀表達。地球上的生命都直接間接地來自於土地，人類同樣也是來自於泥土。正如俗話說的，塵歸塵，土歸土。土地是人所從來之地，也是人的歸宿。對於人們思考生命，認識生命也有一定的意義。
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2.伏羲女媧上「天梯」登「天庭」
伏羲和女媧憑藉著「天梯」，上天入地，這是後來人對先人的一種神話性虛構想像，當然，這也是原始旅行的一種。這說明，從有人類開始，人們就從來不滿足眼下的區域範圍，以及地面對自己的束縛，人們期待於探索未知的地域，期待見識更多，走的更遠。人們對於高山對於天空的嚮往從未改變。
伏羲夫婦依靠自己的勞動，愉快生活著，哥哥和妹妹還常常手挽手，從「天梯」上攀登到「天庭」去遊玩。他們本在地上，又是怎麼登天的呢？其實在上古時候人間和天庭相距並不遙遠，而且之間還有幾個通道，此即所謂天梯。只是後來到了顓頊帝的時候，由於人神雜居混亂，出於方便管理考慮，進行了一次「絕地天通」的宗教改革，斷絕了地上與天庭的通路。無論是在中國還是外國，古代神話中地上與天上的通路，也即天梯主要有兩種，一種是山，一種是樹，都是不假人力，自然生長的東西。古代人們的頭腦比較簡單樸質，設想神人或仙人之所以能夠「上下於天」，並不是什麼「騰雲駕霧」，而都是這麼足踏實地，旋著山或援著樹一步一步爬上去或爬下來的。當然，這也不是一件簡單的事，第一要有見識，要能知道什麼地方有直通天庭的山或樹可以爬上去。第二，還得有爬上去的本領。比如昆崙山，據說它的下面，環繞著弱水的深淵，它的外面，又包圍著炎火的大山，要上去的確很是艱難的。所以古書上記載能夠旋著天梯自由上下的，只有神人、仙人，再加上巫師這三種人罷了。
山當中具有天梯性質的，除了昆崙山以外，還有華山青水之東的筆山，據說曾有仙人柏高，旋著這座山一直爬上天去；又還有西方荒野的登葆山，巫師們也從這裡上下往來，直到天庭，做下宣神旨，上達民情的工作。
樹木當中具有天梯性質的，據我們現在所知道的，只有建木一種。其他如像北方海外的三桑、尋木，東方海外的扶桑，西方荒野的若木等，固然都是長達數十丈，數千丈乃至千里的大樹，但究竟是否具有天梯的性質，古書上沒有明確的記載，還很難說。只有建木，我們知道它的的確確具有天梯的性質。
昆崙山
【邊走邊知】昆崙山
在中國古代，關於昆崙山有兩種指稱：一是文化（或神話）意義的指稱，一是現代地理學意義的指稱。
就文化與神話意義的指稱來說，其概念的產生當在先秦時期，之後歷代都對之擅揚而不衰。在這個意義上的昆崙山，在現實世界中並沒有確指，而僅只是一種神話意象或文化意象。在這種指稱中，昆崙山，又稱崑崙虛、中國第一神山、萬祖之山、崑崙丘或玉山。傳說其高一萬一千一百一十四步二尺六寸。其下有不能浮起羽毛的弱水，外圍還有生長持續燃燒不滅的神樹的炎火山。昆崙山頂是黃帝的帝之下都，有開明獸守門。同時在昆崙山上還住著另一位中國神話傳說中的重要人物西王母。
而就現代地理學意義上的指稱來說，昆崙山是一座實際存在的山脈，而且是亞洲中部、中國西部的一座大山系，其西起帕米爾高原，橫貫於新疆與西藏之間，向東延伸到青海境內，全長約2500公里，其最高峰是龔格爾峰峰，海拔高達7723米，位於新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣。昆崙山由於其高聳挺拔，成為古代中國和西部之間的天然屏障，被古代中國人認為是世界的邊緣，加上昆崙山的終年積雪令中國古代以白色象徵西方。
女媧補天
3.女媧補天
應該說，在中國古代的神話傳說中，女媧的地位是不容質疑的。傳說中，女媧不僅是人類的創造著，世間萬物的創造者，而且還是蒼天的修補者，世界的拯救者。女媧補天的行走也是一段極為美麗的神話。女媧不辭辛勞的跋山涉水，尋找五色石，補好了蒼天，拯救了人類，使得人類得以繼續延續。
史傳水神共工和火神祝融進行了一場惡戰，這次戰爭打得非常慘烈，從天上一直打到了人間。水和火，這兩種性質的東西，本來是互不相容的。共工和他手下的那群幫凶，在江流里坐了大木筏子，鼓動了大波大浪，前去攻打祝融；可是終於敵不過憤怒的火神發作出來的炎炎的猛火，燒得這些元帥和兵丁一個個焦頭爛額。結果，水神失敗了。失敗的水神共工眼見事業成空，部卒凋零，又羞又惱，也覺得再沒臉面存活在世間了，就一頭向西方的不周山碰去。這一碰他自己倒沒有碰死，卻使天和地改變了原先的模樣，使世界發生了一場可怕的災禍。原來這不周山，乃是一根撐天的柱子，經水神共工這麼一碰，撐天的柱子給碰斷了，大地的一角也給碰壞了。半邊天空坍塌下來，天上露出些醜陋的大窟窿，地面上也破裂做了一道橫一道的黑黝黝的深坑。在這種大變動中，山林起了猛烈燃燒的炎炎的大火，洪水從地底噴湧出來，波浪滔天，使大地成了海洋。人類在這種情況中已經無法生存下去了，同時還遭受著從山林里竄出來的各種凶獸猛鳥的殘害。
女媧看見她的孩子們受到這樣慘烈的災禍，痛心極了，沒法去懲罰那個死而復活的兇惡的搗亂者，只得辛辛苦苦地來修補殘破的天地。《淮南子?覽冥篇》記載，「女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。」意即，她先在大江大河裡練選了許多五色的石子，架起一把火將它們熔煉做了膠糊狀的液體，然後拿這些膠糊狀的液體來把蒼天上一個個醜陋的窟窿都填補好，仔細看雖然還有點不一樣，遠看去也就和原來的光景差不多了。據傳，女媧為尋找補天的方法和材料，曾走過9999座山，蹬過9999條河，進行了艱苦的跋涉「旅遊」，來到昆崙山才找到五色石，煉好岩漿補好了天，又怕補好的天空再坍塌，便又殺了一隻大烏龜，斬下它的四隻腳，用來代替天柱，豎立在大地的四方，把人類頭頂上的天空像帳篷似的撐起來，柱子很結實，天空再沒有坍塌的危險了。
這以後她又去收拾一條在中原地方為惡已久的黑龍，她殺了黑龍，又趕走了各種猛獸、凶鳥，使人類不再懼怕禽獸的禍患。然後她再把蘆草燒成灰，堆積加多，塞住了滔天的洪水。這一場災禍，總算給偉大的女媧一手平息，她的孩子們終於從死裡逃生，得到了拯救。
女媧補天之後，天地定位，洪水歸道，烈火熄滅，四海寧靜。人們在天台山載歌載舞，歡慶補天成功。女媧在此地修造了一座土地廟，教南山民眾種桑養蠶，取絲紡綢，福祉於民。當地民眾為祭祀女媧的賢能聖德，將土地廟改建為女媧廟，供奉香火，頂禮膜拜為頌揚女媧「補天」之功，夏代在女媧山始建寶靈寺，後改為中皇廟、女媧廟，香火極盛，「登探者淑匿紛來，瞻禮者賢否沓至」。
《路史》云：「女媧始治於中皇山，繼興於驪山之下，中皇山即女媧山，有天台鼎峙，今建女媧廟。」唐宋以來，女媧廟歷經修葺擴建，尤其是清乾隆元年重修後，擁有正殿四重、房屋百餘間，是當時平利最大的寺院，被譽為「名勝之方」。
傳說女媧補天的地點是在河南省周口市西華縣，現在女媧補天的雕塑在西華廣場的正中央，還修建有女媧宮，供大家欣賞。
女媧補天作為東方神話，可以與西方的亞當、夏娃神話相媲美。女媧補天把人類從極度混亂惡劣的生活環境中解救出來，讓人們繼續安居樂業。這是一個壯舉，表達了古人對自然的抗爭。放在今天來看，也有著它的現實意義和教育意義。女媧補天，也象徵著我們的祖先們，為維護地球生態利益所作的努力的重大的歷史事件，說明了維護地球生態利益的歷史悠久性和重要性。地球只一個，是我們賴以生存的家園，如果它受到了損傷，那麼我們也將面臨苦難。到時候，沒有第二個女媧會神奇般的將地球一下子變好。因此，我們要珍惜愛護女媧母親給我們留下的這個美好的地球環境。
洞庭君山
【邊走邊知】洞庭君山和驪山溫泉
洞庭君山
（1）洞庭君山的形成傳說
女媧在補天的時候，一不小心裝岩漿的大缽子掉到洞庭湖裡，形成了湖中之島——君山。
君山，古稱洞庭山、湘山、有緣山，是八百里洞庭湖中的一個小島，與千古名樓岳陽樓遙遙相對，總面積0.96平方公里，由大小七十二座山峰組成，被「道書」列為天下第十一福地，現為國家級重點風景名勝區，國家AAAAA級旅遊區。
驪山溫泉
（2）驪山溫泉的形成傳說
女媧補天時，有一些岩漿沒有粘牢，就飄落到了地上，據說飄落的岩漿則形成了驪山溫泉。
驪山溫泉位於西安市臨潼區城南，其歷史久遠，任滄桑巨變，仍千古不竭，被譽為「天下第一泉」。周、秦、漢、唐以來，歷代帝王均在此修建湯池沐浴，使其逐漸成為皇家御用溫泉，朝中大臣能在此沐浴也是一種恩賜。溫泉水來自地下的「常溫層」，水溫常年保持43℃，不受四季變化的影響，「不以古今變質，不以涼暑易操。」數千年來，「與日月同流，無霄無旦，不盈不虛，將天地而齊固。」驪山溫泉水中含有豐富的礦物質，經化驗分析：內含一氧化硅、氟離子等多種礦物質，淋浴可消疹盪疾。
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