佛門耆宿夢參長老不舍佛子，以夢咐囑延諄法師
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五台山上，一代佛門耆宿上夢下參長老追思荼毗法會12月3日在五台山真容寺舉行。四眾弟子心懷不舍，上萬人前來為夢老送行。不能前往法會現場的法師與三寶弟子也時刻關注著法會動態。以下是延諄法師與五台山的昌熙法師的聊天對話
夢老的這張舍利子照片我看到有人在快手上面發了，不止有這些吧？
延諄法師
昌熙法師
這點舍利是一個人撿到的。阿彌陀佛，本來我想去撿，但昨天五台山下雪了沒過去。下午兩點多我安排做了一場夢參長老的往生法會。舍利子先開始是允許本寺的法師去撿，後來就沒控制了。
誰想撿舍利的話都可以，那不得亂了。人們會爭搶
延諄法師
昌熙法師
放心吧，夢老會圓大家心愿的，誰去了都可以撿到。
阿彌陀佛，他們都是福報大的人啊！可以得到夢公的舍利子
延諄法師
昌熙法師
不一定得到舍利子或是整日侍奉老和尚才得大福報，老和尚能給你遺夢，就是你最大的福報。
阿彌陀佛。今天下午我休息時，做了半天夢。夢見夢老往生，然後被土葬。我以前下午幾乎不睡覺，今天突然就想休息，而且睡了很久才起來，夢裡一直都是關於夢老的內容。老法師在夢中對我咐囑了很多。
延諄法師
昌熙法師
師父啊！老和尚能入你夢，說明你是有大福報，大根基之人。你是帶著大願力，帶著任務來到這個世上的。
阿彌陀佛 看一下 這是我最近洗的夢參老和尚的照片，我供奉起來了。
延諄法師
昌熙法師
阿彌陀佛 照片看起來很莊嚴！師父你是弘揚佛法的主衛，我是護持正法的。我作為比丘尼要遵守八敬法。
祈願長老不舍娑婆，早日乘願再來。願正法久住！
（注）八敬法是比丘尼尊重恭敬比丘的八種法。此法緣於佛陀成道後十四年，姨母摩訶波闍波提等五百女眾要求出家，佛陀不允許。阿難代為三請，佛陀即制定八敬法，使彼等受持而得戒。又作八敬戒、八重法、八尊重法、八尊師法、八不可越法、八不可違法、八不可過法，單稱八敬。何等為八？分別如下：
一、百歲比丘尼應禮初夏比丘足。
二、不罵比丘、不謗比丘。
三、比丘尼（梵語bhiksuni）不得舉比丘（梵語bhiksu）過，比丘得舉比丘尼過。
四、比丘尼具足戒，須在二部僧中受。
（先於尼僧中作本法，再往大僧中加法，求比丘僧戒師為之羯磨，其餘9比丘僧為尊證）。
《行事鈔資持記·釋尼眾篇》說：「此尼受法，尼為和尚，尼中教授，及至僧中，唯須羯磨，故單請戒師（羯磨師）耳。」 道宣律師《拾毗尼義鈔》（卷上）說：「問：『若爾，亦應大僧為和尚耶？』解云：『非親相攝，故不得為和尚。』」所以大僧戒師羯磨時，羯磨文上不牒大僧戒和尚名字，只牒尼和尚名。
五、比丘尼犯僧殘罪，應在二部僧中懺除。
六、每半月須求比丘教誡。
教誡尼人的比丘必須具備十德，其中最明顯的兩項，便是精通熟習二部（比丘比丘尼）律，並且要有二十歲以上的戒臘。（這裡的戒臘不是指受戒以後年限，而是指受戒後安居的年數，不安居不算一臘）。
十德：「四分明。教戒比丘尼人稱其十德。一戒律具足。二多聞。三誦二部毗尼。四決斷無疑。五善能說法。六大姓出家。七顏貌端正。八勘能為比丘尼說法。九不犯重禁。十滿二十臘。」
——出自《三部律抄》
若比丘。僧不差而教誡比丘尼。波夜提。（比丘尼不請，比丘僧團不差，自行往教誡比丘尼，犯）
若比丘。僧差教誡比丘尼。從日沒乃至明相未出。波夜提。（教誡尼人從早上明相出開始，不得過黃昏）
若比丘。往尼住處教誡。不白善比丘。除余時波夜提。余時者病時。
若比丘語比丘言。長老。為食故教誡比丘尼。波夜提
———— 波羅提木叉僧只戒本 (亦名摩訶僧只律大比丘戒本)
七、不同比丘同住一處結夏安居（男女不共住），也不得遠離比丘住處結夏安居（受七日法，七日內可往返，為便利請求教誡故）。
八、安居圓滿，應求比丘為比丘尼作見、聞、疑罪約三種自恣（自由舉罪）
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