年輕人，不要渾渾噩噩過一生

逃離北上廣深，年年提，年年新，每年都有人逃出去，可又有很多人在「逃回來」，為什麼？

現代化的生活、多樣開放的文化氛圍、平等與機遇……

年輕人們懷揣著夢想與希望來到北上廣深，經歷著熱血、嚮往、彷徨、迷茫、失敗，面臨著高昂的房價、高強度的工作、揮之不去的壓力和重負，每天都在想，大城市是否是我最好的選擇？如果不去大城市，去哪裡？

本期「禪說心語」，聽楊碩誠老師如何從「禪」的角度為我們解答，在大城市的年輕人如何才能夠安守自己的內心，清晰明白地選擇自己的道路？

清晰方向，不埋怨

我要提醒年輕人們，我們還是盡量要停下來。

雖然年輕，但有時候我們要停下來看看感覺，還是要聽從一下自己內心的聲音，這真的是我要的嗎？

第二個就是說整理一下現在自己在做的事情，有些東西是我要的，有些東西是我想要的。

我要的跟我想要的其實不太一樣。我能夠要的，要得到的跟我想追求的，其實不太一樣。我一定要的，跟我想要的也不太一樣。不管哪個叫對，哪個叫錯，我們最好保持清晰的腳步。

我鼓勵年輕人要往逐漸清晰的方向走，而不是渾渾噩噩地過一生。哪怕說你在這個大城市當中奮鬥了非常多年，最終你發覺了一個結果，這個結果並不見得是你當初所預期的，但你在這個過程中是清晰的，那都可以。而不要是渾渾噩噩的，這樣當最後得到的結果你不清晰之後，就會出現一種東西叫埋怨。

我如果是清晰的，我現在投入了這樣的生活，最終雖然那個結果不是如我所願，但至少人生不會埋怨。但是如果你是渾渾噩噩的，你就很容易埋怨，你就會怪罪於可能這是我爸爸媽媽叫我做的，怪罪於這是國家，怪罪於這是社會，你會東怪西怪，你不會知道其實那不是他們的原因，這是整個大的社會，其中最關鍵的是，你要知道這個生活也是你自己選擇的。

勇於承擔結果，目光放長遠

雖然我們在大城市裡面生活有諸多的壓力，也有像剛剛講的房價高、我們買不起這樣的問題，但是我們在大城市生活，我們也獲得了很多在大城市生活的樂趣呀。

我們在這邊的生活非常的便利，我們在這邊的文化活動非常的便利，尤其你們是做文化的人。其實你到了小城市的時候，你可能要看個戲劇的表演、聽個演唱會，你是很難達到這樣子的。

人生沒有十全十美，你得到某些東西的時候，必然就會失去某些東西。

反過回來說，如果你非常清晰的話，你真的覺得失去那些東西對你非常重要的話，那麼你就應該去拿那些失去的東西，勇敢放棄你現在的既得利益。

你可以回老家。你如果希望過一個非常輕鬆的生活，你可以選擇一種輕鬆的方式，那你就有可能失去得到更多的財富，失去可能在城市中便利的生活。關鍵就是說，不管做了什麼樣的選擇，都應該要面對它、承擔它。因為不是只有你這樣，現在大多數的人都是這樣。那你可能說有些人有父母親，可能他們繼承了比較好的家業，但我想這樣的人畢竟還是少的，這是第一個。

第二個，從佛法的觀念來說，它有無限的時空的觀念。

有的人他獲得財富不是僅僅是這輩子的原因。我們要善於這麼想：有的人他有錢不是只是這輩子的原因。那我們現在可能沒有那麼有錢也不是只是這輩子的原因而已。

主持人棟哥：國寶，聽完老師這些解釋之後你有什麼想法？

國寶：我覺得老師說的是很有道理，但是有一個問題對大家或者我來說比較難以實現，就是停下來。

找一個心念能夠依附的地方，

活在當下

國寶：就是雖然說每個人心裡都知道我要停下來，但是我們就像投入在一個機器中的零件一樣。

楊碩誠老師：是。

國寶：跟著這個大環境一直在走，很難讓自己停下來，包括我每天要坐公共交通出行，然後周圍人特別多。坐地鐵的時候每天都跟無數的陌生人貼在一起。包括有很多人可能工作環境，就是面對的同事，或者說他要接觸的工作夥伴比較複雜，多多少少會被周圍的環境和這些人影響。就是有沒有比較好的方法能讓自己很快速地停下，或者知道自己該停下來了。

楊碩誠老師：嗯。其實這在禪修當中，簡單來說就是定力的訓練了。

一般人太容易被外在環境帶走了，我們的心念隨著外在環境波動震蕩很大，其實這是有方法的。

我們之前也在「三分鐘禪修」帶著大家試驗過，不過那個方法像是一種靜坐的方式。但是如果能把這種方式延伸到日常生活中的話，這個就比較容易達成你剛剛說的，我們能夠在日常生活之中比較不會被外在發生的事情所干擾。

要怎樣把「三分鐘禪修」這樣子的方式帶入生活中呢？

其實有一個很重要的原理，我們在做「三分鐘禪修」的時候，鼓勵大家要將心念放在呼吸上，為什麼？

因為我們人的心念太容易被外在環境發生的事情帶走了，所以我們這時候需要自己找一個心念能夠依附的地方，先依附在那個心念上，這樣你就比較不容易被外在環境那個紛雜的波動所影響。

如果我們把這個原理帶到日常生活中的時候，我們就可以做一些練習。

比如說我們常常都在走路，尤其像我們現在城市交通這麼方便，你不是都一直在車上的。就是我們在從某種交通工具到另一種交通工具的過程中，或者從某些交通工具到公司或到家裡的過程中，你都是會有走路的。甚至你在辦公室裡面，你一離開辦公桌到洗手間，到其他的地方，你也是在走路。

只要你在走路的時候，這就有一個動作，當我們有動作的時候，我們就將心念收回來放在我們的動作上。

譬如說，我提醒現在的聽眾，你自己注意看看，我們大多數的人其實現在走路都不知道自己在走路，為什麼？

因為我們在走路的時候只想到目的地，就沒有這個過程了。所以這個其實是一種活在過程中的訓練。

可是雖然我們活在過程中，大家都知道「活在當下」，但一般人做不到，為什麼？因為他沒有從小做起。

剛剛說的就是，如果你有辦法在日常生活中，一開始走路你就注意，就活在走路的過程中。譬如說，一開始動作，有時候我們會伸手去拿水壺喝茶，你一開始拿水壺，你就活在拿水壺喝水的過程中。

這是第一個，就是藉由動作把我們剛剛四散紛飛的心念先拉回來當下，這其實就是一種活在當下的訓練。先從這個小的部分做起，其他的就先不要管它，然後萬一沒做到也不要太自責，因為它比較像是一種記憶、一種功夫的鍛煉，隨著時間慢慢鍛煉久了，你就會熟練了，剛開始肯定沒有那麼順暢。這是我建議的第一種方法。

轉化心念，

將壓力轉換成一場遊戲

第二種方法是，我們要學會轉化自己的心念。

譬如說你剛剛舉的一個例子很好。我們會擠這些公共交通工具，你就會覺得跟人家蹭來蹭去心裡很煩。

但是其實你想，有時候你到譬如說我們在大自然當中的時候，旁邊有很多的樹、花，你就不覺得煩，為什麼？因為你覺得那個是樹、是花。我們對樹跟花有一個定義，覺得它很美、很健康、很自然，對不對，所以我們的心就自然是開闊的。可是你到人群中的時候，旁邊的人你就定義他是人，就有壓力。

簡單來說，其實人定義了我們周遭的環境。如果我們有辦法進去這個交通工具的時候，你就感覺旁邊的人都是樹。試試看啊，其實你可以把它當一個遊戲，理解嗎？就是它像一場遊戲。

也就是說，我們覺得進到公交車、進到地鐵的時候，感覺好像很煩雜、很多人，所以你帶進去的心情就不一樣。但是有些人，他心情不一樣，他進去那裡的時候，他感覺像去森林裡。你感覺你進到公交車裡面它就好像進入一個花園一個森林，你就坐在花園裡面。

其實從佛法的角度來說，它就是這個世界所有的一切，其實它叫森羅萬象。森羅萬象各有它的風姿特色，是我們說它不好它才變得不好的，我們說它精彩它才變得精彩。

其實世上的一切是你的心念決定的，你自己是可以自由地定義它的。所以如果我們可以把它當成一場遊戲，就是我們試著去把自主權拿回來給自己，就是說我自己來定義這個世界。

所以我在公交車裡的時候，我會定義這是一場遊戲、是一場探險、是一個有趣的事情。那麼我想對你剛剛的那個心念，就是進去就已經把煩噪的帶進去公交車、地鐵那個壓力會有適當的緩解的作用。

本文聽打志願者：羅娟 張雪

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