為何說紅樓夢中賈敬之死竟是影射雍正帝的死因？

為何說紅樓夢中賈敬之死竟是影射雍正帝的死因？

文蕭夢

原本賈敬只是紅樓夢中的一個不太重要的配角，因為他是寧國府的主子，所以也算是賈府中的重要一員。

關於賈敬，紅樓夢中寫的不多，共有幾處，一處是秦可卿死後，賈蓉到玄真觀哭訴，再有一處，就是賈敬的生日，他雖不在府里享福，但因為是寧國府的大家長，所以即便是缺席了他這個主角，他的生日，賈珍也辦的異常熱鬧。

還有一處，就是賈敬之死。說到賈敬的死因，想起今天在博文給我留言的一個博友的話：他說雍正帝的死因，紅樓夢中有影射，就是賈敬之死。

關於賈敬之死，紅樓夢第六十三回中專門做了交代，從中也可以看出，尤氏應對處理突發事件的能力一點也不比王熙鳳差。

原文如下：尤氏一聞此言，又見賈珍父子並賈璉等皆不在家，一時竟沒個著己的男子來，未免忙了．只得忙卸了妝飾，命人先到玄真觀將所有的道士都鎖了起來，等大爺來家審問．一面忙忙坐車帶了賴升一幹家人媳婦出城．又請太醫看視到底系何病．大夫們見人已死，何處診脈來，素知賈敬導氣之術總屬虛誕，更至參星禮斗，守庚申，服靈砂，妄作虛為，過於勞神費力，反因此傷了性命的．如今雖死，肚中堅硬似鐵，麵皮嘴唇燒的紫絳皺裂．便向媳婦回說：「系玄教中吞金服砂，燒脹而歿。」眾道士慌的回說：「原是老爺秘法新制的丹砂吃壞事，小道們也曾勸說`功行未到且服不得"，不承望老爺於今夜守庚申時悄悄的服了下去，便升仙了．這恐是虔心得道，已出苦海，脫去皮囊，自了去也。」尤氏也不聽，只命鎖著，等賈珍來發放，且命人去飛馬報信．一面看視這裡窄狹，不能停放，橫豎也不能進城的，忙裝裹好了，用軟轎抬至鐵檻寺來停放，掐指算來，至早也得半月的工夫，賈珍方能來到．目今天氣炎熱，實不得相待，遂自行主持，命天文生擇了日期入殮．壽木已系早年備下寄在此廟的，甚是便宜．三日後便開喪破孝．一面且做起道場來等賈珍．

從賈敬死後肚中堅硬似鐵，麵皮嘴唇燒的紫絳皺裂，還有小道士說他吞金服砂，吃一些秘法新制的丹砂，吃壞了事，而升仙了。可見賈敬是服用丹藥而死，那麼為何說賈敬之死影射了雍正帝的死因呢？

首先，雍正丹藥中毒誘發疾病死亡說。雍正的死因，有一條也是最讓後人關注的一條就是服用丹藥中毒而死。據說這個說法，已經有很多的史學家、考古學家和醫學家做了論證研究，得出的結論雍正的死因丹藥中毒誘發疾病而死比較靠譜。

賈敬恰恰是服用丹藥中毒死亡，所以才說賈敬的死是作者故意安排影射雍正帝的死因的。

其次，曹家被抄始於雍正。曹家在康熙朝富貴榮華達到了鼎盛，到了雍正朝，因為所任虧空比較大，加上受九王奪嫡的站隊牽連，曹家在雍正初期就被抄了家。而這個時候的曹雪芹不過是一個孩童，他長大以後從家人的口裡知道了曹家的災難，也對雍正皇帝沒有好感。曹雪芹之所以這樣，不是如野史傳說的那樣，說雍正帝搶了曹雪芹的最愛竺香玉，所以曹雪芹恨他，與竺香玉聯手殺了雍正帝。這樣的說法，只是野史的傳說，看到以後，笑笑就可以了，不可以當真。

曹雪芹長大以後，寫了紅樓夢這部小說，雖為小說，即便也明確交代沒有朝代背景，可從小說中人物的言行舉止和風俗習慣，還有一些禮節，可以看出脫離不了清朝的影子。既然難以脫離清朝的影子，那麼曹雪芹拿賈敬這麼一個寧國府的主子之死來影射雍正帝的死因，也是可以理解的。

然後，露虛藏真，真真假假難辨。曹雪芹寫的紅樓夢，仔細閱讀，裡面有他自己的影子，也有曹家的影子，所以虛虛假假，真真實實，在小說中都讓人難辨真假，也如小說中所說的那樣，真就是假，假就是真，真真假假，假假真真，故事和現實就是這樣難辨真假。

曹雪芹安排賈敬這個人物，一時為了故事的需要，二也是為了露虛藏真，把雍正的死因藏在了這裡，借賈敬的死點出來，讓人讀了難辨真假。當然這種說法，也是因為一個博友的提起，又去查閱了雍正帝的死因之謎，還有曹雪芹寫小說的時代背景及曹家當時的境況，才分析了這段話，若有不當之處，可以指正。

另外，賈珍聽到了賈敬的死信，雖在國孝中，也急忙向上告假，並言明父親賈敬的身份，不曾想皇帝聽到以後，不但恩准賈珍父子回家奔喪，還追賜賈敬五品之職，還讓朝中王公以下大臣去祭弔，可以說賈敬死的雖比不上孫媳婦秦可卿的大風光，也算小風光一回。

（此文為蕭夢原創，未經授權不得轉載）

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