佛道最大規模的大辯論：開平論戰，道教慘敗！內容揭秘
歷史上，佛教對於道教長期以來是勝利者，僅有在唐太宗時小輸、在北魏周武帝時大敗、在元朝前期也處劣勢。但在元朝站穩腳跟之後，經過兩場辯論，特別是1258年舉行的歷史上最大規模的大辯論，終於以道教的慘敗一舉扭轉了道教一度壓住佛的局面。令人眼界大開的是，參與辯論的失敗者十七名道教大師，當場按規則削髮當和尚了！——從此之後，道教就沒有再次壓倒佛教的能力，直到今天。
先簡要看看史上三次道教佔優的情況：李世民喜道不愛佛，乃是聽信說老子姓李，是其祖宗；北魏周武帝同學，是覺得佛教太厲害了，全境內3000萬人口，竟有和尚尼姑200多萬，約佔總人7%，當時的生產力低下，要養活那麼多不幹活的，怎麼行？而元朝初期，打天下及成功之初，得到了道教邱處機等的協助，算是論功行賞。而李世民只是對道有偏愛，卻沒有沉重打擊佛教；周武帝的打擊是非常嚴厲，把200多萬僧人全部還了俗，四萬多間寺廟分給各地政府軍民使用，確是徹底，但時間不長；到了元朝初，受到道教打壓了一段時間的佛教，聯合其他教全力反攻，終於促成了兩次大辯論，均得勝。後一次，佛教聯合陣營更是大獲全勝，道教完敗！
辯論大體情況如下：
主持人：忽必烈
地點：開平府大安閣（今內蒙正藍旗金川草原一帶），時間：1258年春。
出列選手：各派17人蔘辯
道教：
掌門人張志敬真人、蠻子王先生、道錄樊志應、通判魏志陽、講師周志立等200餘人參加、出席辯論會。
佛教聯軍：
以那摩國師為首，另有薩迦派教主八思巴、白教教主二世活佛噶瑪拔稀、河西國師、外五路僧（畏兀兒僧）、大理國師、少林寺長老、五台山長老、圓福寺長老等300餘人出席、參加辯論會。
尤其是當時年僅23歲的薩迦派教主八思巴、白教教主二世活佛噶瑪拔稀兩人更是百年難得一出的奇才，就是與全真道祖師王重陽、長春真人丘處機相比也高下難分。
裁判團隊：以尚書姚樞為總裁判及相當數量高官。
辯論會上，辯題的焦點是《老君八十一化圖》和《老子化胡經》。
雙方辯論從理論入手。佛教的八思巴的大放異彩，在辯論中步步緊逼，道教方面逐漸不支。據史書記載，道士們當時或「無答」、或「不曾聞得」、或「不敢持論」。被逼無奈，只有不停地引經據典。忙中出錯，最後居然引證到了儒家經典之作——《史記》上！
決定性的時刻到來了！
八思巴問：「汝《史記》有化胡之說否？」
「沒有。」
八思巴又問：「你們那位李耳先生所寫的經書是叫什麼？」
「《道德經》。」
「除了《道德經》之外，李耳先生還寫了什麼別的經書沒有呢？」
「沒有。」
八思巴緊接著追問：「《道德經》中，老子有提到過半點有關自己化胡的事情嗎？」
「沒有……」
八思巴：「最有權威的歷史書籍《史記》中，沒有說過化胡這麼一回事；你們李老君自己寫的書裡面，也是連個影子都沒有提。——其為偽妄明矣！」
史書中記載，辯論到了這裡，「道者辭屈」。總裁判尚書姚樞站起身來，當眾宣布：「道者負矣！」
至此，道教在辯論會上一敗塗地！
失敗後只能如約行罰，忽必烈派使臣脫歡將道士樊志應等17人帶到龍光寺削髮為僧，焚毀道教「偽經」45部。天下佛寺為道教所佔237區，全部命歸佛教所有。
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