你有沒有寫過魏碑？

最新 12-08

我們在日常學習中經常會忽略個特殊的「家族」——魏碑。

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魏碑的特點

魏碑的分類

怎樣學習魏碑

魏碑的特點

東晉以後，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質樸方嚴，長於榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長於尺牘。南北朝，因為地域差別，個人習性、書風迥然不同。北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下。

墓誌書法不僅出土數量壯觀，且風格種類繁多，寫刻亦良莠混雜，書者都是名不見經傳處於社會較低層的屬吏，行款不整，或稚拙古樸，趣味盎然；或方筆峻利，體勢雄強；或渾勁姿媚，精到細膩。你無法找到這些民間寫手與刻工書刻的規律性，他們信手寫來、隨意刻下，人的真性情也就在這毫無遮蔽的操作中得到了充分的體現，從北魏的造像記中，我們幾乎可以窺見他們無拘無束的浪漫情懷。

魏碑的分類

從書體形制上細分，魏碑書法大體上可分為碑碣、摩崖、造像、墓誌四大類。墓誌書法，碑碣書法，造像書法，摩崖書法這四個板塊，都是單個獨立的審美範疇，它們共同構成了北魏書法的整體的光輝燦爛，僅僅是有哪一塊都不行，所以它的信息量是非常的大。

1.造像記

造像記是佛教興盛的產物。北魏時代，鮮卑貴族和親強地主大興佛教。於是，寺院郁起，造像迭生。造像者發願的記錄一一造像記則應運而生。

始平公造像記

北魏時期造像記最受後人推崇的是《龍門二十品》。康有為說：「龍門造像自為一體，意象相近，皆雄俊偉茂，極意發宕，方筆之極軌也。」

2. 碑碣

北朝打破西晉的一切成規，不僅大立碑碣，而且無字體規範，故碑碣書法豐富多彩。碑碣書法主要有《中嶽嵩高靈廟碑》、《張猛龍碑》、《高慶碑》、《高貞碑》、《暉福寺碑》、《南石窟寺碑》、《南石窟寺碑》。

中嶽嵩高靈廟碑

其中最享盛名的是《張猛龍碑》，備受後人推崇。康有為說:「《張猛龍》猶周公制禮，事事皆美善」，「結構精絕，變化無端」，「為正體變態之宗」。

張猛龍碑

3. 墓志銘

墓志銘為北碑的另一大宗，產生於東漢末年，是埋入地下的堪碑。後來發展為一種石刻品類，體制多樣而精緻。已出土的北魏墓誌達二、三百方之多，大都為精美秀整的楷書。

張黑女墓誌

其中著名的如《張黑女墓誌》、《元顯雋墓誌》、《皇甫瞵菡志》、《刁遵莛志》、《崔敬邕墓誌》、《元暉墓誌》、《石婉墓誌》、《李壁堪志》、《鞠彥雲墓誌》、《元瑛墓誌》、《司馬悅墓誌》、《元懷墓誌》、《元倪墓誌》、《董美人墓誌》等都有很高的藝術價值。

董美人墓誌

北魏墓誌以元魏王室貴族的為大宗，書丹者當多為當時名手，鐫刻者亦非平蹐之輩，故書法以精美嚴謹為主要特徵。如果說造像記反映了民間書法的面貌，那末以元氏貴族為代表的墓誌則反映了上層貴族的書法面貌。綜觀二者，方可見北魏書法的慨貌。

4. 摩崖

摩崖為北朝書法的又一奇觀，在山崖岩石上刻下的書跡稱為「摩崖」。其中著名的有《石門銘》、《雲峰山刻石》、《泰山經石峪金剛經》等。

泰山經石峪金剛經

雲峰山刻石共有四十多種，分布於山東天柱（平度〕、雲峰、太基（掖縣〉三山，其中以《鄭文公碑》上、下八《觀海童詩》、《論經書詩》、《此天柱之山》諸題字最為著名。

鄭文公碑

怎樣學習魏碑

所以說整個魏碑因為功用不同，工藝不同，來做的這些工藝的人的不同，最後形成了這樣跨度大的幾個體系。因為如此，我們對它要有一個學習上的遞進安排。

我們先選的是墓誌，最精美的，小範圍的。而且墓誌都是大量埋在地下，沒有經過風化和破壞，我們最能窺視到古人最初的原始的狀態。碑碣儘管也是精美，但是風化很大。它在地面上，它不是地下。但是它比起造像和摩崖要精美的多，所以我們把它放在墓誌之後，造像之前。我們先做精美後做粗獷。粗疏粗糙的只能會其意，不宜師其跡。

當年我學習魏碑的時候主要學習了墓志銘中的《董美人墓誌》，因為墓志銘風格都很相似，學習了《董美人》之後一通百通，其他的墓志銘基本拿來就可以臨了。碑碣中主要學的是《張猛龍碑》，因為字帖相對比較清晰。摩崖中主要學習的是《鄭文公碑》，其他的如《泰山經石峪金剛經》和《石門銘》反而是當做楷書學習隸書過渡時候的字帖學習了。最後對於造像記，因為他的碑刻的痕迹太重，所以我並沒有特別學習過。大家在臨寫時也要注意這一點，不要太過於執著「碑刻感」，而忽略了魏碑的精髓。

這就是我學習魏碑的一些經驗，希望對大家有所幫助~

大家還希望看到什麼樣的乾貨

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全文作者|顧元君

全文編輯 |顧元君

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