梁山兵器譜排名第一：李逵的兩板斧

原標題：梁山兵器譜排名第一：李逵的兩板斧

李逵的板斧並沒有殺掉多少貪官污吏，鋒芒所向，更多的是比他更弱的無辜百姓。

冰川思想庫特約撰稿 | 成雲雷

水泊梁山，神兵利器很多。

關勝的大刀林沖的矛，張清的石頭花榮的箭，哪位好漢手中的兵器堪稱第一，歷來眾說紛紜。

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小編認為，上述兵器固然牛，但跟李逵的兩把板斧比起來，還要稍遜一籌。

▲關勝的大刀林沖的矛，張清的石頭花榮的箭，跟李逵的兩把板斧比起來，還要稍遜一籌

原因在於，李逵的板斧是梁山威懾力的象徵。無論是官府還是百姓，只要一想起李逵的大斧頭，就會嚇得不寒而慄。

如果給梁山設計logo，兩個視覺元素必不可少。

一是綉著「替天行道」四個字的杏黃旗，代表著梁山的軟實力。二是李逵這兩把砍過無數人頭的大斧頭，代表梁山的硬實力。

軟實力是理想和信念，為梁山好漢指明方向。硬實力是破壞和毀滅，為梁山好漢提供威懾力。

不少人認為好漢即強者，其實不然。強和弱的區別在於佔有社會資源的能力。佔有社會資源多的是強者，少的則是弱者。

社會資源是有限的，強者依靠政治權力、經濟勢力和軍事實力佔有了絕大數資源，而弱者只能獲取稍許賴以活命糊口。

整個社會的資源好比一塊大蛋糕，有力的切得多些，無力的只能得到碎屑甚至一無所有。

▲綉著「替天行道」四個字的杏黃旗，代表著梁山的軟實力

宋徽宗身為帝王，手裡有軍隊，再加上老百姓對於皇權的崇拜，一下子就切下最大的一塊。

在大宋朝，古玩、珠寶、太湖裡奇異的大石頭、民間的古樹名木、好看的女人都是他的。

蔡京等高官，是宋徽宗的經理人，靠著手中的權力欺上瞞下，一份生日禮物就達10萬貫。

張都監等地方官員勾結蔣門神之類的黑社會分子，壟斷經營賭博色情行業，也賺得盆滿缽滿。

地方上的富戶西門慶、毛太公有錢有勢，看到啥好東西就要佔為己有。

上述人等才是大宋朝真正的強者，他們是這個社會的主人。與他們相比，梁山好漢中的大多數人只能算弱者。

▲與達官貴人相比，梁山好漢中的大多數人只能算弱者

這些好漢在大宋末年的社會中，好事兒輪不到，壞事兒離不了，日子過得很難。

打虎將李忠、病大蟲薛永，別看綽號裡帶著百獸之王的字型大小，其實就是流落民間的市井遊民。

李忠連掏出二兩銀子做慈善都覺得很為難。

薛永在揭陽鎮賣拳，因為沒有給地頭蛇穆家兄弟拜碼頭，就沒人敢給賞錢。

李逵初見宋江，被宋江的偉大人格所折服，想請客，卻很自卑「沒一文錢做好漢請他」。想必粗人如李逵，也知道做好漢是需要錢的。

流落他鄉的石秀，只能靠打柴為生。與楊雄結拜後，石秀有了固定攤位賣肉，算是職業生涯上了一個台階。

除了天罡星中的富戶和降將，大多數梁山好漢日子都過得緊巴巴。因而，把梁山好漢視作強者是不科學的。

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水滸時代，是一個社會秩序混亂的時代。

在這樣一個時代，每個人都心懷不滿。不滿的根本原因在社會資源分配的不公。

每個人都覺得自己在社會這塊總蛋糕中得到的份額不足，都覺得自己是受害者。

宋江的不滿在於吏道精熟而陞官無望，關勝、呼延灼等朝廷降將的不滿在於官兒做得不夠大，王倫、吳用的不滿在於飽讀詩書而取不了功名，三阮的不滿在於沒有機會過上大碗喝酒、大塊吃肉的快活日子。

怨氣積累到一定程度就會發作出來。

大多數梁山好漢都有一些武藝，暴力是他們向社會發泄怨氣的主要方式。沒有上山前好漢反抗社會主要靠個體暴力，上山後好漢們抱成團就成為有組織的暴力。

矛頭所向是貪官污吏，但真正的受害者往往是老百姓。

在當時君權神聖化的時代，老百姓一般不會攻擊皇權。

李逵曾經叫囂「殺去東京，奪了鳥位」，這樣的愣頭青在書中僅此一位，大多數人還是認為「皇帝是好的，只不過被奸臣蒙蔽了」。

況且大宋僅僅禁軍就有80萬，加上廂軍有整百萬，李逵除了在夢裡，有什麼辦法殺去東京？皇帝殺不了，高官也殺不了。

高俅逼得林衝上梁山，林沖恨不得對之食肉寢皮，儘管後來梁山也活捉了高俅，但還不是恭恭敬敬把他送走了？

▲儘管梁山活捉了高俅，但還是恭恭敬敬把他送走

林沖的好兄弟魯智深曾經放出話來：如若遇到高俅，一定要痛打三百禪杖。

魯智深說這話時，還是大相國寺的和尚。區區一個看管菜園的和尚，遇到掌管全國軍權的太尉大人的機會，未必比買彩票中大獎的概率更大。

好漢們一提到四大奸臣，一個個恨得咬牙切齒，經常口出狂言，說什麼「手提三尺龍泉劍，不斬姦邪誓不休」。

但是，實際上，好漢們根本沒有辦法進入奸臣們的世界，更沒有辦法殺了他們。奸臣們一個比一個活得滋潤。

好漢們的暴力，充其量只能對付張都監、張團練這樣的中下級官員和毛太公這樣的地方惡霸。真正到了一定級別，就不是好漢的個體力量所能對付的了。

史進、魯智深的武功在梁山好漢中算是佼佼者，但他們去華州刺殺賀太守，雙雙被擒。

▲史進、魯智深的武功在梁山好漢中算是佼佼者，但他們去華州刺殺賀太守，雙雙被擒

原因就在於，好漢的武功屬於個體的暴力，對付鎮關西、牛二之類的市井無賴綽綽有餘，對付賀太守這樣的政府公務人員就不行了，人家手裡有軍隊，有捕快，暴力的組織化程度更高也更強大。

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梁山事業做大後，也成為有組織的暴力，偶爾可以打打大名府，甚至大鬧東京。但黑社會的暴力再怎麼有組織，跟政府相比也還是雞蛋和石頭的關係。

梁山的兩贏童貫、三敗高俅都是靠運氣好。政府有的是軍隊，有的是糧草，輸得起。

梁山則輸不起，你可以一直贏下去，但政府軍源源不斷地殺過來，梁山只要失手一次，就永遠沒有翻身機會了。

這也就是梁山不敢乘勝追殺政府軍，不敢殺高俅、殺童貫的理由。在這種情況下，宋江的招安實際上是無奈的選擇。

所以，好漢們怨氣的發作，對主流社會的殺傷力並不太大。

好漢們的攻擊性，只能在潛意識中和口頭上指向皇帝及其大臣，主要還是欺負比他更弱小的老百姓。

矮腳虎王英，有一個判斷，「如今的世道，都是被那些大頭巾弄壞了」。

所謂大頭巾，是指掌握政治權力的官員和掌握文化知識的讀書人。這些人在社會中佔有優勢地位，是王英痛恨的對象。

但是，王英在清風山當起山大王后，並沒有對這兩類人進行暴力攻擊。因為以清風山好漢的實力和本領，還沒有能力攻擊大宋朝的官員和官員後備軍。

▲矮腳虎王英，有一個判斷，「如今的世道，都是被那些大頭巾弄壞了」。

王英之流的山大王所攻擊的主要還是路過山下的行人，這些人同樣是弱者。從王英抓住宋江要挖心做醒酒湯的描寫來看，弱者對付更弱者並不手軟。

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李逵出身貧苦農民，犯了事，坐牢期間被監獄長戴宗吸收為小弟。

除了一身力氣，李逵無權無錢無文化，是典型的社會低端成員。在李逵看來，如今的世界，萬千落草的，反做了大官。

遇到問題，李逵說，我只是前打後商量。李逵是最具暴力傾向的梁山好漢。一提到李逵，人們首先想到的是他那對能夠治療小兒哭的板斧。

但李逵的板斧並沒有殺掉多少貪官污吏，鋒芒所向，更多的是比他更弱的無辜百姓。

比如說，在江州，李逵殺了不少看客，這些都是無辜百姓。最後連晁蓋都看不下去了，喝斥他不要亂殺人。

▲李逵的板斧並沒有殺掉多少貪官污吏，更多的是比他更弱的無辜百姓

梁山實力強大以後，有能力攻打村鎮或者城池，其中被殺的也大多數是老百姓。

在打祝家莊時，李逵就把已經中立的扈家莊大多數人給砍了。大名府一戰，儘管有蔡慶打招呼，全城百姓還是被梁山好漢殺掉一半。

可見，弱肉強食的社會必然導致弱者對社會的報復。

這種報復常常不分青紅皂白，帶有非理性的特點，具有極大的破壞性，李逵的斧頭就常常向更弱者的頭上砍去。

在此情況下，希望由好漢來替天行道，只能是我們這個民族固有文化的一種幻想。

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