佛教第四次結集的秘辛，你知道嗎？

宗立法師

1

迦濕彌羅國的迦膩色迦王登基之時，正好是如來涅槃之後第四百年。

迦膩色迦王賢明神武，鄰國望風而降。

王常在處理國家大事之餘研習佛法。

王每日延請一位僧人入宮說法，但是佛滅之後，部派分歧眾多，各執一論，因此王心中一直有疑問纏繞不去。

一天，王向脅尊者請教心中的疑惑，尊者回答說：「如來遠逝，歲月悠遠，佛弟子各執一見，從師不同者，見解也不同，共為矛盾，互相鬥爭。」

王聽了尊者的話，心中傷感不已，悲哀地嘆息了很久之後對尊者說：「我因為前世福德之故，得以為王，雖然如來遠逝，但是還可以聽見聖弟子的言教，這是不幸中的大幸。

既然我深受佛恩，那我就不能不為佛陀的聖教流布做點事情，我願傾全國之力，統一各部所執之見，而解釋三藏，以免教內互相鬥諍，您覺得如何？」

尊者合十稱善道：「大王善根深厚，福德淳厚，願為聖教流布而做些事情，這是聖教之幸，是再好不過的了。」

於是王下令召集全國所有的高僧。

2

不久，城中英才聚集，聖賢共會，濟濟一堂。

王又下令在七日之內對所有到來的僧眾四事供養。

王本來就想就此召開法會，但怕人多口雜，還是不能討論出個所以然的結果來。

所以王將自己的顧慮告知大眾，並且對大眾說：「請已證聖果的諸位留下，其他未證果位的賢者請回。」

但依然剩下許多人，王只好又下令說：「證無學位的聖者請留下，只證有學位者請回。」

但剩下的人依舊很多，王又下令：「具三明六通的聖者請留下，其他的各位請回。」

可餘下的人依舊多不勝數，王沒有辦法，只好再次下令說：「通達三藏，精通五明者請留下，其他的聖者請回。」最後留下了四百九十九人。

聖僧已經具足，但是結集的處所卻還沒有確定。

王因為國中夏季暑熱，想請大眾到王舍城大迦葉尊者結集的石室。

脅尊者眾人商議後認為不可，因為那裡頗多外道，雜論紛紛，與他們辯論還忙不過來，哪有功夫結集呢？

大眾紛紛說：「在此國就好，此國四面為山所圍，為葯叉所守護，土地肥沃，物產豐盛，群賢聚合，正是結集的好地方。」於是大眾議定地點就在此國。

此時，人地兩備，王為大眾建立伽藍，結集三藏，將要作《毗婆沙論》。

3

當時世友菩薩正好在門外補衣服。

諸位大阿羅漢對他說：「你的煩惱未斷，諍議未定，還是離開這裡吧，不要妨礙大眾。」

世友菩薩停下手來，從容地說：「各位大德對佛陀的教化已無疑惑，代佛教化，想在此處結集作論，這再好不過了。我雖然天資愚鈍，但是也通達三藏之意、明白五明之理，已經從中得到意趣，何妨讓我參加呢？」

諸位阿羅漢對他說：「話不能這麼說。你現在還是凡夫，還是尋一靜處好好用功，證得無學果位後再來也不遲啊。」

世友菩薩微微一笑：「在我看來無學果位猶如唾沫一般不可取，我一心志求佛果，不屑小乘。我現在擲下手中的絲球，球為落地，我定能證得無學聖果。」

阿羅漢們一聽，當然不信，便呵斥他道：「你這個增上慢者，無學聖果是諸佛稱讚的果位，你莫要視作等閑，你如果能馬上證得，就請馬上證得，以斷大眾之疑，否則你速求懺悔！」

於是世友菩薩將手中的絲球往空中一拋。

此時，天人們在空中接住了絲球，向世友菩薩求請道：「您將要在彌勒菩薩之後證得佛果，為三界所尊，四生的慧命都仰仗於您，您又為何於此要證得小乘果位呢？」

4

當時諸位阿羅漢見天人們這麼說，才知道自己錯怪了世友菩薩，於是紛紛謝罪，並推舉世友菩薩為上座，凡是在結集中有疑問之處，都向菩薩求問。

這五百位聖者，先造了十萬頌的《優波提舍論》以解釋經藏，然後造了十萬頌的《毗孛耶毗婆沙論》以解釋律藏，最後造了十萬頌的《阿毗達摩毗婆沙頌》以解論藏。

這三十萬頌，共九百六十萬字，詮釋三藏的要義，融匯諸家之論，探求其根源，顯明大義，是聖教流布所依賴的要典。

王見結集已成，欣喜不已，於是命令製作赤銅片，然後將論文刻在上面，再用石匣密封收藏，然後建窣堵波，將石匣收藏於其中，再命葯叉神守護本國，不讓外道學者將此論偷帶出國。凡是想要學習這三部論的學者，都須到此國修學。

5

此時，王促成結集的功德已經圓滿，於是王打算返回國都。

王出西門之外，向東而跪，然後又將此國施與一切僧眾，到此，第四次結集功德圓滿，人天歡喜。

故事出自玄奘大師的《大唐西域記》。

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