道家六步靜功

一、凝神練意功

（一）準備：寬衣松帶，解除二便，喝杯溫開水。

（二）姿式：自由盤膝坐，或平坐椅上，或坐床上，臀部整一寸左右厚墊，減輕腰部不適。

（三）功法：靜坐前必須清除一切雜念，精神內守，恬淡虛無，舌抵上齶，兩眼凝視鼻尖，不可太閉，太閉則易入睡，亦不可大開，過開則精神分散，當留一縫看鼻尖，意念在兩目中間齊平處（印堂）。這是初學氣功排除雜念的方法，待心氣平和，視而不見，聽而不聞，就開始調鼻息。如息不調，應注意呼氣，不注意吸氣，則息自調。息調則身心兩忘，倘雜念不起，也就是入靜階段。

守印堂（眉間）的方法，要求似守非守，不即不離，知而不守，恰到好處。如果忽然心清氣爽，浩然氣暢身壯，寂然無思無慮，練功至此，自然精神煥發，智慧日增，腦力、體力、心力的功能都會有顯著的增強。

（四）動靜結合及收功方法：練完氣功後，不要急於起來，要以肚臍為中心，用一手掌心按在肚臍上，另一手掌心貼在這手的手背上，兩手同時以肚臍為中心向左，由內向外，由

小圈到大圈緩緩劃圈並向內稍施加壓力，左轉３６圈。稍作停頓後，再由外向內，由大圈到小圈，右轉３０圈，到肚臍處停止，收功。而後活動活動身體，也可做太極拳、八段錦、慢跑步等，這樣收效更大。

適應症：神經官能症、低血壓症、風濕性、冠狀動脈粥樣硬化性心臟病、心律不齊、陣發性心動過速、房室傳導阻滯、貧血症。

禁忌症：高血壓病、高血壓性心臟病、腦充血。

二、凝神練氣功

（1）準備與姿勢：同前。

（2）功法：靜坐前清除一切雜念，控制眼耳口鼻不與腦神經聯繫，兩眼內視，湛若山東省寂如空室，氣息微微。調息良久，二目合一，目光內視，凝神不亂思，目光下降至「真氣穴」。此時心中陰氣和腎中陽氣集合一處，凝集既久，忽然下身融和，真陽升起，使意氣自尾間關一吸，升到頭頂。，呼降到「真氣穴」，總是意同呼吸轉，意氣相合，復觀氣穴，久則氣穴發生跳動，形成自然呼吸興奮帶，叫做「胎息」，這是練功者精氣神充足自然發生的。「真氣穴」的位置。在臍後命門前，前七後三之處，亦有說在臍後一寸三分的。總之，個人體會在臍後與命門聯合線上，發生跳動之處便是「真氣穴」。

（3）練養結合，動靜結合，收功均同前。

適應症：胃潰瘍、十二指腸潰瘍、慢性胃炎、慢性腸炎、慢性肝炎、早期肝硬化、胃下垂、胃擴張、神經衰弱、陽康、早泄、遺精、動脈粥樣硬化症、高血壓症，慢性腎炎、口內

炎。感冒。

禁忌症：消化道潰瘍有出血或穿孔之傾向者。腹部手術後者。

三、氣通周天功法

（１）準備與姿式：同前。

（２）功法：姿式擺好後，恬淡虛無，精神內守，繼之調息。一呼，口鼻之氣自內而出，身中真氣由尾閭經夾脊上升於頂，要注意於體內，不著意於口鼻。眼觀鼻端，吐惟綿綿。總之，呼吸要不粗不急，柔和自然，調氣和平，耳不聞其聲，則心靜自然息調。息調自然神凝，所謂心息相依，息調心定，若有若無。這時即微微二目合一，下看中丹田，久之真氣自生，神凝氣聚，遍體和暖，精積日久，真氣日益，待至充足，自然一透三關（尾閭關、夾脊關、玉枕關）。三關既通，則真氣自然升降。在此升降之中，以手輪捏１２時，待至初次陽生時，即用手捏予位，數其升降之息。一升一降為一息，數36息為止，即移捏丑泣、寅位，各數３６息，移至卯位不數，將心完全凝靜，謂之休息。少停，其機又動，即提至辰位亦數３６息，移至己泣，亦數３６息，謂之進陽火。所謂進者，神（精神、意識）則存於下腹，覺（知覺）則覺於頭頂。至午位即數２４息移至未位、申位各數２４息，至酉位不數，仍存心平靜，其機自停，謂之休息；少停，氣機又動，即捏至戍位、亥位，亦各數２４息，再加五息，合周天３６５度之數，行２４息，謂之退陰符，所謂退黨則覺於下腹，與意念共守丹田，其周天數滿．則神專註於氣穴之中，寂而守之，心息相依，漸漸處於高度入靜狀態。

（3）收功、動靜結合均同前。

適應症：與凝神練氣功同。

四、逆轉河車法

（１）準備：同前。凈室，明暗適宜，窗戶的開閉，須看天氣，室中放、木床，上加一寸厚軟褥，以免久坐臀部疼痛。一切事務暫時放下，練功完後再辦。

（２）功法：坐定後，先呼氣二三口，而後凝神，意送膻中，默守此穴，不使念起，片刻心氣溶融和平，然後用意移入印堂（兩眉中間處）。待凝神片刻不散，再以意送泥丸，倒轉枕骨，注入夾脊。及至夾脊，即息心靜氣．專一在此，不使念起，如此每練一二個時，堅持日久即覺夾脊中有效的感覺，又似痛感。有此現象，便用意將此夾脊熱感送入兩腰，即覺兩腰轆轆跳動。覺得跳不止時，隨即用意送至會阻穴。及至會陰穴，又覺其中掣掣跳動。雖然跳動，也不要理它。又覺渾身舒適，遍體經絡皆覺活動，暖溶溶如坐春日之中，也不要管它。古書云：「會陰一動，百脈皆動」。所以有此現象，只要專心致意，安居其中，深深休息於會陰穴內，如此片刻自然凝定跳止。此時要細細內觀默察覺我的氣根實從會陰起，上升玉臍，即自止而不止，復從臍下降至會陰，由此升升降降，上虛下實，舒適得任其上下行流，靜守自然變化之機，不可強加意想。

（５）收功：睜眼張口均需慢，稍停一會再離坐。

（５）動靜結合：同前．

適應症；慢性腎炎、前列腺炎、防止遺精、慢性腎盂炎、神經官能症。

五、大周天功法

（１）準備、姿式均同前。

（２）功法：坐定後，精神內守，恬淡虛無，二目合一，目光內看，兩耳收聽．以意送入中丹田，再下至湧泉穴（足心），先從左足循小腿大腿外側尾間上行至夾脊、玉忱，過泥丸降膻中．下至臍丹田，至會陰沿大小腿內側，回到湧泉，如此3遍。次從右足上行亦３遍，久練純熟真氣自然循轉，一度一度上升，一度一度下降，出息微微，入息綿綿，漸漸入而漸漸出，久則中丹田內真氣發動，上不過心，下不過腎，久動自停，內氣自然出，外氣自然進，這是真息（胎息）還元的初期。從中丹田（真氣穴）入會陰穴，叫做竅中之竅，定靜達到了高度。正當真息妙凝之時，入不積聚，出不分散，定靜時間久了，內外合一，動靜皆無，周大停轉，最妙的是此時陰陽交感的內景現象出現．精神愉快，身體輕鬆，收功後則精神飽滿，心平氣暢，諸病若失。

適應症：除與凝神練氣功相同外，對指端紫蘭症、末梢神經炎、甲狀腺機能亢進症、甲狀腺機能減退症、脈管炎、神經官能症等。

六、練精補腦功

（１）準備、姿勢均同前。

（２）功法：坐定後，精神內守，心無雜念，意守膻中，稍停上移印堂，至泥丸，過玉忱，注夾脊（命門）。夾脊發熱，再從夾脊意送入會陰。發現內呼吸後，專心靜寧，小腹即有一點發熱，上升至肚臍，傍至兩艘，如熱帶一樣。應以不知不識坐忘態度應付，真陽自然運入坎宮，即化為精。練功三十四日，或五六十日個等，總之陽起時，絕無淫念為度，然後用右手將陰莖陰囊握住，握勿太緊，待至會陰熱感上至臍與陰囊之間，用意於會陰處，輕輕提肛門，如忍大小便狀，將此真陽送至尾間，入督脈，不疾不徐，一意送上，不可再想會陰處，升至夾脊，送入玉枕，再用心意催眼從後往前一轉，引入泥兒，不可開目，即消存意在泥丸中。自左起向右轉３６次，兩日光隨同轉運，轉暈無思無慮，靜坐片時．由泥丸引入中丹田，存意其中，靜坐後收功。

（３）收功法：同前。

（４）動靜結合：同前。

適應症：低血壓、貧血症、神經衰弱症等。

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