曹操家族與道教

由於東漢初光武帝劉秀對世家大族採取安撫政策，豪門大族逐漸把持朝政，加上門生故吏，從而籠絡一方，到了東漢末年，世族們更是成為政治、學術的壟斷勢力，比如在當時的弘農楊氏與汝南袁氏都是「四世三公」的大族。在這樣的政治背景下，個人的政治地位不僅依附於家族，個人的思想信仰也會受家族的影響。

曹操的祖父曹騰曾做過中常侍，在宮內與皇帝打交道，所以後來稱霸一方的曹操也並不完全是靠自己白手起家的。桓帝信奉黃老之學，時常派遣宦官祭祀黃帝和老子，作為桓帝的親信，上有所好，下必驅之，曹騰必然也受黃老之學有所浸染，根據以上對當時政治制度和社會背景的分析，曹操在某種程度上受到一定的影響是必然的。

《氣出唱》三首及《陌上桑》是「真正成熟正格的遊仙詩「，這些詩歌則完全以求仙、服藥、長生為軸心，社會人生因素只稀釋成「解愁腹」中的一個空空洞洞的「愁，字，再也找不到「憂世不治」之情了。大量的是赤裸裸的遊仙描寫：「神仙之道，出窈入冥，常當專之。心恬儋，無所偈欲。閉門坐自守，天與期氣，願得神之人，乘駕雲車，驂駕白鹿。上到天之門，來賜神之葯。跪受之，敬神齊，當如此，道自來」。詩人的精神世界，變得一心想學仙，閉門靜坐，六欲不生，當然也就不必再「唯才是舉」，「老驥伏櫪，志在千里」了。

從思想內容來看，曹操的遊仙詩一類表現了建功立業與求仙成道的矛盾，另一類則純粹表現出求仙問葯，得道成仙的終極性追求。曹操的遊仙詩開創了建安詩歌中的一個新天地，在他的影響下，曹丕、曹植也開始創作以「遊仙」為主題的詩歌。

尋道，問道，得道。一路上有阿光老師陪你，懂你！

尋道路上有尋道，尋道陪你去尋道！關注尋道，早日成道

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 尋道 的精彩文章: