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這群人是制度上的賤民,但卻有著實惠和權力,現在很多人羨慕

大家或許都知道,印度曾經有過一套等級化的種姓制度,婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅,四等之外,還有不可接觸的賤民階層。

這群人是制度上的賤民,但卻有著實惠和權力,現在很多人羨慕

梵天的不同部位代表不同階層

那麼古代中國有沒有等級階層呢?有沒有不可接觸的賤民呢?其實有時候是有的。傳統中國的階層就是所謂的「四民」,即「士、農、工、商」,這四個等級還都是良民,四民之外,也是有賤民的!

比如說在清朝,就有「區其良賤」的一套制度,《大清會典》就有明文規定:「四民為良,奴僕娼優隸卒為賤。凡衙門應役之人……其皂隸、馬快、步快、小馬、禁卒、門子、弓兵、仵作、糧差及巡捕營番役,皆為賤役。長隨亦與奴僕同。"

這群人是制度上的賤民,但卻有著實惠和權力,現在很多人羨慕

《大清會典》

從朝廷的制度設計來看,賤民首先指的是奴僕、娼優,吹吹打打的「樂戶」屬於「樂籍」,與娼優一樣。還有在官府當差的那些皂隸、馬快等等人員,也都不是良民,屬於為官府服役的侍奉官老爺的「賤役」。

您仔細看看上面列出的那些,不少都是今天的公職人員啊,有的是公共安全部門的職員,有的是政府辦公室工作人員,在清朝咋都成了賤人呢?


良民和賤民不是叫著玩的!

清廷政府通過《大清律》和吏部、戶部、禮部、刑部的各種則例和條例剝奪了賤民的許多政治權利,明確了賤民和良民之間不同的社會身份、社會地位。

這群人是制度上的賤民,但卻有著實惠和權力,現在很多人羨慕

《大清律》

良賤之別,在清代社會的各個方面都有體現。

在法律上,《大清律例》規定了專門的良賤法。譬如,良賤相奸律規定:「凡奴奸良人婦女者,加凡奸罪一等;良人奸他人奴婢者減凡奸一等。」這是關於強姦罪的規定,賤人強姦良人婦女就罪減一等;良人penis犯賤,去弄賤人婦女,就罪減一等。

還有關於打架鬥毆的規定,「凡奴婢毆良人者,加凡人一等,至篤疾者教死者斬;其良人毆他人奴婢者,減凡人一等。」


不帶這麼欺負人的!

另外,在科舉時代,賤人也是不能參加考試的!即便是在政府當差,能耀武揚威的賤人們,也只能世代當賤人!

這群人是制度上的賤民,但卻有著實惠和權力,現在很多人羨慕

奴僕

官府里當差的賤人們,也是有不一樣的,有的有編製,有的沒有編製,沒有編製的賤人稱為「白役」。在基層治理任務日益繁重的實際情況下,編外的「白役」越來越多,也就是所謂的「臨時工」,有點像今天城管系統的協管。有人統計過,晚清光緒時代,全國府廳州縣共計一千五百一十九處,如以大中小平均每處衙役、白役六百人計算,全國共計近一千萬人。


身為賤人的官府衙役和白役,無論社會地位還是經濟的固定收入都是極其低下的,這些職業也可說是為人所不齒的。但實際情況卻相反,往往有人是自願甚至多方鑽營成為賤人!

這看起來似乎有些奇怪,實際上卻也一點也不難理解,因為借著政府當差的實權他們可以從工作中謀取巨額的利益,相對比身份上的良賤,經濟上的貧富實在是更加有誘惑力。

這群人是制度上的賤民,但卻有著實惠和權力,現在很多人羨慕

衙役

打個比方,家裡有個賤人在政府當個差,別人給領導送禮,他能從裡面拿點出來,這不就是實惠嗎?長期的農業社會養成的佔小便宜的心理習慣,導致很多人不覺得這樣是犯賤,而是有本事!

除了在政府里當差的賤人,還有一種賤人是在官老家家裡當奴僕的,有叫家人,也有的叫長隨,都屬於賤役。跟了有權勢的主子,不少家用賤人還真發財了!

譬如,雍正三年,大將軍年羹堯被賜死,他的家人魏之耀被抄「家產數十萬金」。乾隆二十七年,江蘇布政使安寧家人李忠隨任「李忠在江蘇所貪貨產,至三萬兩之多」。乾隆四十六年,陝甘總督勒爾謹「其家人曹祿名下抄出銀一萬數千兩,並有金器等物。」

這群人是制度上的賤民,但卻有著實惠和權力,現在很多人羨慕

年羹堯

大家都熟悉的大貪官和珅,他的管家劉全,後來查出來的家產能有二十多萬兩,一個賤人如此能斂財!


家人、長隨為官員的貼身奴僕,是官員溝通內外的橋梁,因此來找官員的各路人物都要首先與家人打交道,家人利用這有利的位置,上下勾結,左右索財。

這個角色就相當於後世離領導最近的司機、生活秘書之類的人,地位不高,近水樓台,在主子面前犯賤,在一般老百姓和下面官員面前就嘚瑟地象個人似的!

其實清廷高層對下面賤人,尤其是領導身邊的那種賤人斂財有很多懲罰措施,一旦定罪,就會嚴懲,按照盜竊犯知罪,初犯以『贓犯』二字刺臂,再犯刺面」。


不過,然並卵!利益太誘人,賤人們飛蛾撲火也要撈錢!

這群人是制度上的賤民,但卻有著實惠和權力,現在很多人羨慕

瞅瞅這個賤人


相比較那些達官貴人的家用賤人,其實在州縣衙門當差的公用賤人對老百姓危害更大!

譬如,管著公共安全和司法的賤人們,在訴訟過程中,衙役為了巨額費用,則通過拖延或不把傳票送達,或者謊報人證未齊等,影響辦案的進程和結果。

譬如,晚清四川巴縣的衙役在受理詞訟案件時收受規費如下:書吏出售狀紙,正副狀紙收錢56文,結狀每張12文。每案結狀條享兩張,每張收錢56文。在傳遞呈詞規定之期收取傳遞錢240文,不在規定日期收傳遞錢560文。

這群人是制度上的賤民,但卻有著實惠和權力,現在很多人羨慕

巴縣衙門

每案開單送審,書吏向原告被告各收紙筆飯食錢800文,復訊開單各收120文。仵作下鄉查驗屍傷,往返四十里以內各收夫馬錢400文、飯食錢200文;路遠者每超過十里加錢100文。

每案差頭派差役下鄉傳喚案內之人,原告給差錢2000文被告給差頭錢3200文,共5200文。每案初審,原告被告共給送案錢2480文,如果雙方情願和息銷案,則各給2400文······


賤人之所以是賤人,關鍵是他們拿了錢還不人事兒,往往「串通一氣,賄囑門丁,欺瞞本官,勾連訟棍,力能把持顛倒」。

這群人是制度上的賤民,但卻有著實惠和權力,現在很多人羨慕

捕快也是賤人呀!

刑訊時,差役又藉此向當事人大肆要挾,索賄受賄。由此可見,身為賤民的衙役,依靠著為官辦事這個工作,在各種工作中暗自擅權操作,經常借勢欺壓良民,實為百姓一大害。


賤人們在衙門當差,雖然在制度上是下賤的群體,但因為辦事,手裡有權,所以能撈到很多經濟實惠,這種政治文化影響深遠,導致後世很多人都崇拜能撈到錢的賤人,而忘記了正義!

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