歐陽修、王安石寫詩，500年後為什麼遭楊慎嘲笑？

宋朝的皇帝，大都編有《御制集》，宋仁宗趙禎也不例外。

在宋仁宗去世的第二年，也即治平元年（1064），繼位的宋英宗趙曙，安排當時的尚書刑部郎中、知制誥邵必，右諫議大夫、天章閣待制呂公著二人，牽頭編輯《仁宗御制集》。所謂《御制集》，無非制、詔、敕以及文章、詩歌合集。從這年五月到第二年十月，邵必和呂公著帶領殿閣一班人員，編輯了《仁宗御制集》進呈，英宗命珍藏於寶文閣，並欣然作序。

皇帝的詩，限於身份的特殊，政治作用大於藝術追求，居高臨下、鞭策鼓勵者多，加上才情不夠，又不敢輕易露醜，大都寫得四平八穩，故好詩往往乏善可陳，尤其是那些與大臣們的宴飲酬酢之作。皇帝的詩，以此類最多。不過，詩雖一般，但詩後有些故事倒也有趣。

宋仁宗1022年繼位，1063年去世，在位四十二年。在位前期，朝局平靜，每逢陽春三月，宋仁宗經常召集兩府（中書省和樞密院）、兩制（翰林學士稱「內製」，中書舍人和知制誥稱「外製」）、三館（昭文館、集賢院、史館）大臣於皇宮御花園，賞花、釣魚、賦詩、飲宴，美其名曰「賞花釣魚宴」。

1038年，党項族首領李元昊自立為帝，國號「大夏」，俗稱西夏，與宋朝分庭抗禮，並多次率兵攻打宋朝。由於對西夏用兵，再鶯歌燕舞便有些說不過去，此後近二十年，宋仁宗停止了「賞花釣魚宴」。到了嘉祐末，也就是宋仁宗去世前不久，他才重啟「賞花釣魚宴」。

在「賞花釣魚宴」中，宋仁宗曾作《幸後苑召宰執侍從台諫館閣以下賞花釣魚中觴賦詩》，詩云：「晴旭暉暉籞苑開，氤氳花氣好風來。遊絲罥絮縈行仗，墮蕊飄香入酒杯。魚躍紋波時潑辣，鶯流深樹久徘徊。青春朝野方無事，故許歡游近侍陪。」詩歌四平八穩而顯老態，雍容華貴而無風骨，不過是應景和造話題之作。

然而，皇帝寫了詩，部下們都必須湊趣依韻應和。當時，宰相韓琦、樞密使曾公亮、參知政事張昪、孫抃、樞密副使歐陽修、陳旭等朝中大臣，還有任職集賢院的蘇頌、王安石等都有和詩，同題《和御制賞花釣魚詩》。

其中，韓琦詩曰：「花簇香亭萬朵開，琱輿高自九天來。輕陰閣雨迎天步，寒色留春送壽杯。仙吹徹雲終縹緲，恩魚逢餌幾徘徊。曾參二十年前會，今備台司得再陪。」

歐陽修詩曰：「終闕晨霞照霧開，輕塵不動翠華來。魚游碧沼涵靈德，花馥清香薦壽杯。 夢聽鈞天聲杳默，日長化國景徘徊。自慚擊壤音多野，帝所賡歌亦許陪。」

蘇頌詩曰：「四照仙花次第開，上林重睹屬車來。雨晴馳道紆天步，風引濃香到壽杯。瑞燕入檐時拂掠，恩魚窺釣更徘徊。柏梁絕唱容賡綴，獨愧非才亦與陪。」

王安石詩曰：「蔭幄晴雲拂曉開，傳呼仙仗九天來。披香殿上留朱輦，太液池邊送玉杯。 宿蕊暖含風浩蕩，戲鱗清映日徘徊。宸章獨與春爭麗，恩許賡歌豈易陪。」

大臣們依韻和詩，本來正常，這些人又均為滿腹詩書的槃槃大才，皆能輕鬆應對。但宋仁宗這首御制詩的韻腳卻是一個「徊」字，有「徊」字的詞語太少，大臣們又是當場和詩，臨場竟然都想不起「徊」字除了「徘」字外，還能同何字組成詞語，於是，大家不約而同地照抄宋仁宗的「徘徊」二字入詩。結果，詩一交上去，連宋仁宗都看傻眼了。

「賞花釣魚宴」的隙間，皇宮中掌俳優雜技的教坊優人（演員）照例出來逗笑娛樂，他們聽到這個情況後，立即以最快的速度創作了一個類似於小品的雜戲，戲中幾個人去租房子，到了一處房屋，在堂前反覆來回，旁邊的優人問如何，他們回答說：「徘徊。」至後堂，又反覆來回，旁邊又問如何，他們異口同聲地回答：「徘徊也。」這時，有人說了一句：「可則可矣，就是徘徊太多。」說完，一旁觀看的宋仁宗到底忍不住了，不禁哈哈大笑起來。而那些和詩的大臣，也跟著不好意思地笑了起來。

五百年後，明人楊慎在《升庵詩話》「詩押徊字」條中記載了此事，並嘲笑說：「宋賞花釣魚和詩，『徘徊』無別押者，優人有徘徊太多之謔。餘思《漢書相如傳》有『安翔徐徊』，昭帝廟號『從徊』，揚雄賦有『徊徊徨徨』，唐松陵詩有『遲徊』，庚信文有『徠徊』，當時諸公未之精思耳，何可謂無。」

楊慎一口氣連舉五個有「徊」字的詞語，其得意之情，溢於言表。然而，這點瑕疵，並不能撼動歐陽修、王安石文學地位的。何況，應制之作，本就差不多等同於逢場作戲，哪裡會有什麼驚世之作誕生。甚至，這種場合非但不能誕生傑作，反而常常出產「馬屁詩」，像明朝解縉，陪朱元璋在御苑釣魚時，他釣到了魚，朱元璋卻一無所獲，解縉便有《釣魚詩》云：「數尺絲綸落水中，金鉤拋去永無蹤，凡魚不敢朝天子，萬歲君王只釣龍。」典型的「馬屁詩」，但這會影響解縉的才名嗎？因此，過於求全，亦難免落入吹毛求疵的窠臼。