道在目前：初入道門的居士如何修道？

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聽老修行說過：「祖輩磕了多少頭，少了多少香，才換來今生的修道機會？」既然有機會入道門，希望眾師兄可以急急下手，從當下開始修。

文/黃康忠

8月中旬由於身體出了點問題回家休養，賦閑在家已經將近半年了。在農村種地之餘，哥哥給我帶來了一些多肉、金銀花、蘆薈等植物讓我養，說是培養興趣，那就澆水施肥唄！經過一個月左右吧，可能有了愛心的養護，她們已經長得有點生機了。可是近幾天卻來了一些家雞，下午的時候偶爾來啄我的植物，讓我很揪心。經過跟她們的主人交流兩句後，並沒有圈養起來，我唯有見到前來侵犯的時候驅趕了。兩次驅趕後，雞家族似乎可以看懂我的動作或者眼神，也沒有再來侵犯我的養的小盆栽的意思。呵，連家禽都可以這麼有靈性，那麼身為萬物之靈的人怎麼還會這麼容易失去本真呢？可能是「天降大任」的緣故吧。

純正的心（攝影 黃康中）

然而我是高興得太早，又過兩天，才發現原來雞家族分兩批的。一批還好，一批還需要多教化，不聽教化就只有驅趕了。其實這件事情透露著守戒的重要性。戒律其實是讓我們在日常的修行中不犯錯誤，更確切來說是在保護我們。正如那些家雞，本來不該到我的院子里覓食的，戒律就好像規定了他們不準這麼做，但是有的這麼做了，得到的便是驅趕。如果遇到了比較凶暴的人，可能等待的便是暴打致死或者毒藥或者其他的傷害方式了。

通過觀察這兩群家雞的表現，發現其實跟我們是有共通特點的。很多道友是可以守戒的，但是在一些道友的帶領或者慫恿下，也會失去了那一刻純正的心，開始一些小動作，如果不立馬醒悟，將會有更多更嚴重的問題出現，這對修行是極度不好的，特別是到了一些所謂的「關鍵時刻」，種種小動作都會引起一些不好的結果，需要剔除小動作，最好最精純的方法就是守戒。

這件事情不得不讓我想起了新皈依的師兄問的問題：初入道門應該如何修道？這也是本文出現的原因。

我入道已經一年了，其實也沒有什麼好的建議，在家種地的日子裡卻好好體驗了一把大自然的生機和生活的滋味。那麼我給師兄的建議大概就是：「道在生活中」，神仙即在人事中，體悟生活之道。具體內容待我慢慢道來，也希望這是「拋磚引玉」之舉，大家可以提出更多更好的建議。

一、做好手頭的事情

呂祖曰：「道在目前，目前卻難明」。

我們每個人都有自己所面臨的事情，為衣食為住行，為事業為愛情，追夢想求真知，凡此種種。但是我們既然已經有著求道的初心，就應該立足當下，處理好手上的每一件事情。聽老修行說過：「祖輩磕了多少頭，少了多少香，才換來今生的修道機會？」既然有機會入道門，希望眾師兄可以急急下手，從當下開始修。我們常說一年的春夏秋冬是一個生長收藏的過程，如果我們認真對待每一年的生長收藏，處理好每一件事情或者每一個念頭的生長收藏，甚至可以做到處理好每一個時辰、每一分鐘、每一秒鐘的生長收藏。如果可以做到仰不愧天，俯不怍地，在家裡孝順父母，撫愛子女，禮待親友，學習工作時盡職盡責，安守本分，有所創新，有能力者更可以回饋社會，利益眾生。

個人覺得，只有把當前的事情處理好了，才會有一個安定的身心，這樣就有機會更加貼近大道。試著想想，如果我們連基本的生活都不能自理，哪裡去修道，怎麼做世人的榜樣，引導人們更好的生活？所以我的第一條建議就是「做好手頭的事情」。

二、守 戒

全真道門的弟子，初入門時，一定聽聞「三皈依五戒」。經過一年所接觸的人事來看，出家的道長還好，但是居家修行的居士部分是處於「聽之不聞」的狀態的。曾經聊天時，還有師兄說：「原來龜也不能吃啊？」，我有點訝然，還好另有師兄給科普一下，不然我會非常尷尬的。對於」不得葷酒」一戒，個人覺得，蛇龜牛雁犬最好不碰，特別是精修的時候想都別想，實在不知情的情況下吃了也要會過自新。姜蔥蒜等少點吃吧，個人的經歷是每次吃了都會有「口氣大」和神智不夠清醒的感覺，可能正應驗了葛洪祖師說的「令人昏神」吧。對於酒，首先的要求是不要酗酒，嚴格一點的只有在禮儀的要求下才會喝點。

修道是自己的（攝影 黃康中）

我對自己是嚴格一點的，不然不能令人信服，也談不上引導人們更好的生活。曾近有師兄質疑，修道是修給自己的，你對別人怎麼嚴格幹嘛？我的答案是：師兄的想法挺好，「嚴於律己，寬於待人」，我盡量對自己嚴格，對旁人寬鬆些。不過，修道是自己的，責任是道教徒的，修道的成果是道教徒的，是道教的，是中國人的，更是全人類的，我們不能妄自菲薄，更不能固步自封。世界玄同是個大趨勢，我們不能視而不見，也不能準備不足而到時望洋興嘆。只能說路很長很長，需要我們的不斷努力。

三、多讀道門經典

很多師兄都喜歡討論道教五術，也有師兄問修道需要讀哪些書？

其實葛洪祖師給了一個明確的態度：「以道統術，以術顯道」。道，法，術是不同層次的東西。個人愚見，我們入道應該是朝著大道的目標去修行的，所謂「取法乎上」。至於得到五術中的哪一點，其實不用太理會，因為大道的隨便一點都可以讓我們受用終身。記得《南華真經》的「其嗜欲深者，其天機淺」，慾望太多的時候，就蒙蔽了我們的契合天機的那一個純正的心了，這樣的情況下對事物的反應就好比多了一層濾鏡，可以看到並有所反應，但是已經不是比較高的境界下的了。所以個人覺得，保持求道的初心就好了，然後努力去做，得到了什麼也不是光得到，一定是拿去度己度人的，就像電影《功夫》的台詞：「能力越大，責任越大」，始終覺得擔重任的時候到了才會有相應的法或者術來顯現出來，不然就是浪費資源了。

接下來說說該讀哪些書。由於每個人的教育經歷不同，稟賦各異，所以這裡沒有也不敢提太多建議。考慮到很多時候會遇到繁體字或者生僻字，所以建議師兄們可以手中常備一本新華字典和古漢語常用字字典，條件允許的可以用康熙大字典、辭海等，喜歡電子讀物的也可以去下載對應的書籍。

太上感應篇書影（資料圖）

下面也將我讀過的道學書籍羅列出來，供師兄們參考：

《太上感應篇》、《太上老君說常清靜經》、《邱祖懺悔文》、《道學十三經》、《文昌帝君陰鷲文》、《太乙金華宗旨》、《唱道真言》、《修道真言》、《太上玄門早晚課》、《太上虛皇天尊四十九章經》、《海瓊白真人語錄》、《南華真經》、《道德經》、《太上老君內觀經》、《洞玄靈寶定觀經》、《重陽立教十五論》、《天隱子養生書》、《坐忘論》、《道教南傳與嶺南文化》、《三官經》、《北斗經》、《玉樞寶經》。

提醒師兄們讀書的時候一定要精力集中、安定身心，如果感到累了，要放慢速度甚至需要停止去休息一下。看不懂的時候不用去揣度裡面的意思，只認真看完就可以了，機緣到時，裡面的道理自然會浮出水面，讓人有一種「原來就是這麼一回事啊」的感慨，那時就是開始運用裡面的道理去度人的時候了。

四、唱 經

這裡說的唱經是真的唱出韻律來的，不同於讀經書，可以默讀也可以讀出聲。唱經的關鍵是「唱」字，上邊一個「口」，右邊一個「昌」。「口」說明需要用處於身體上方的嘴巴這個器官進行，同時說明需要張嘴形成一個空的形狀，「昌」上「日」下「曰」，這是一個激發能量的舉動，能量在唱經的時候經過引導，從下往上走，通遍全身。所以我給師兄們的唱經建議是:

（1）誠心定氣，隨聲應和

（2）腳踏實地（根深蒂固，方可綿綿不絕）

（3）身體端正（不偏不倚，方可內外相應）

清凈身心（攝影 黃康中）

我們先說說發音這件事情。發音時，運氣在丹田，氣流經肺腑，震動在聲帶，呼氣經喉嚨，碰撞在舌頭，迴流在口腔，摩擦在牙齒，出氣在嘴唇。每天上午端正衣冠、清凈身心後，開始調動身體的精神開腔唱經，或清唱，或只有木魚伴奏，或有樂器相伴，又或者是聽著錄音跟著唱，都是調動精神、激發自身陽氣上升的過程。在陽光的照耀下，將能量回應到身體，在或高或低、或長或促的唱腔中，感受經文蘊含的道理，感受經文的文學藝術，並且可能感受樂音帶來的身心愉悅，應該是養生的一個好方法。

希望師兄們記住，我們是求道的，不管出家在家，都應該做世人的榜樣，引導人們更好的生活，從現在做起，從身邊的小事做起，道教的復興需要我們的每一份努力和細心呵護！（編輯：憶慈）

（騰訊道學獨家稿件，未經授權不得轉載，文：黃康中）