朱買臣富貴後，前妻為什麼要自殺？絕不是你想的那樣！

朱買臣是中國歷史上很著名的一個人物，不過，他的老婆似乎比他還著名，儘管著名的我們都不知道她姓什麼、叫什麼。唐朝天寶元年，一直相信「天生我才必有用」的大詩人李白被唐玄宗徵召入京，臨行前他寫了一首著名的題為《南陵別兒童入京》的詩，其中有一句這樣寫道：「會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！」李白年輕時就懷有遠大的抱負，一門心思想躋身仕途，他被唐玄宗徵召入京的時候，已經42歲。半輩子的人了，熬到今天才像朱買臣一樣熬出了頭，能不興奮嗎？一興奮，說點激情洋溢的話，其心情完全可以理解。但他把朱買臣的老婆拿出來作比，認為朱買臣的老婆「輕買臣」，是一個「愚婦」，則說的未免過於武斷了。我們且看《漢書?朱買臣傳》的兩段記述：

朱買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不治產業，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：「我年五十當富貴，今已四十餘矣。汝苦日久，待我富貴報汝功。」妻恚怒曰：「如公等，終餓死溝中耳，何能富貴！」買臣不能留，即聽去。

買臣徐出戶。有頃，長安廄吏乘駟馬車來迎，買臣遂乘傳去。會稽聞太守且至，發民除道，縣長吏並送迎，車百餘乘。入吳界，見其故妻、妻夫治道。買臣駐車，呼令後車載其夫妻，到太守舍，置園中，給食之。居一月，妻自經死，買臣乞其夫錢，令葬。悉召見故人與飲食諸嘗有恩者，皆報復焉。

買臣生活窮困，但讀書不綴，買臣的老婆靠自己辛勤的勞作，包括在買臣上山打柴時「負戴相隨」，和買臣一起共同分擔生活的艱辛而毫無怨言。作為一個普普通通的農村家庭婦女，能做到這一點，非常不容易，也很了不起，說白了，這不就是在變相地支持丈夫的讀書，實實在在地愛自己的丈夫、愛自己的家的一種體現嗎？朱買臣說「汝苦日久，待我富貴報汝功」，他之所以能說出這樣的話，當有感於她的老婆為這個家所做的一切，包括她的勞作、她的付出以及對自己讀書的理解與支持，等等。沒有這個基點和前提，何談功、何言報？從這一點上看，說買臣的老婆是一個賢妻，不為過也，至少買臣應該是認同的吧。

但賢妻再賢，也是女人，有她感情豐富的一面，需要老公的理解、體貼與關愛。縱觀他們夫妻分手的整個過程，從「妻羞之」矛盾開始、到「妻恚怒」達到高潮、至「即聽去」事件結束，夫妻分手的「三部曲」，每一個環節乍看起來買臣似乎都是「被動者」，可細一品味，每一個環節買臣都在「被動」地推波助瀾。「妻羞之」，妻「羞」買臣什麼？我以為，妻羞買臣的並不是他「歌嘔道中」的行為，而是他這種行為表現出來的招搖。貧窮，儘管談不上怎麼可恥，卻也絕對算不上多麼高尚。老婆為買臣的招搖感到難堪，或許也是怕人笑話吧，生氣地提出分手，這顯然是鬧脾氣，構不成兩個人分手的必要條件。「妻恚怒」，妻「恚怒」買臣什麼？我的理解，妻恚怒的是，買臣動輒拿富貴說事兒而不論矛盾的起因，錯看了自己也小看了自己，真是辜負了自己的一片苦心，如此的「恚怒」，顯然還是在氣頭上，同樣構不成兩個人分手的必要條件。從這個意義上講，買臣老婆的最終離去，絕非因為「買臣不能留」，而實在緣於買臣不會留。一句「聽任去」，看起來很爺們，但從中也不難看出買臣是多麼的不負責任。

買臣與老婆分手的時候，買臣已經四十歲，按照買臣二十五歲結婚算，他們夫妻倆在一起起碼也得生活了十五年了。在這起碼十五年的夫妻共同生活中，一個基本的事實是，買臣的老婆給予了買臣一個做老婆的應該給予的一切，可買臣給予了老婆什麼呢？作為丈夫，他給予老婆的似乎僅僅是那麼一張「我年五十當富貴」、「待我富貴報女功」的空頭支票罷了，更可笑的是他還以為這張空頭支票很砸人。買臣也不想想，一個和自己熬過了那麼多年困苦生活的老婆，為什麼到了老天巴地的年齡，忽然間提出來與自己分手而一走了之呢？真的是因為自己的卑賤、貧窮嗎？自己給過老婆一句體貼的話語、一點安慰的真情嗎？買臣真的不懂女人的心啊。不難設想，一個連老婆都不會哄，老婆來了脾氣都不知道究竟為什麼的男人，他即便真的富貴了又能怎麼樣呢？富貴了就能給女人帶來幸福了嗎？我看未必。心的距離還需用心去拉近。

買臣顯然沒能做到這一點，或者說沒有很好地認識到這一點，在做了太守後他似乎更不屑於這一點。一個月的「置園中，給食之」的生活，買臣的老婆（嚴格地說這時應該叫前妻了）都想了些什麼、買臣又做了些什麼，我們不得而知。我們只知道的是太守的園子圍得再緊、看得再嚴，禁錮的也只能是女人的身體，卻禁錮不住女人的心；買臣的前妻最後以孤傲的自殺給了買臣及其買臣所擁有的所謂的富貴一個輕蔑的也是一個有力的嘲諷，很好地說明了這一點。這真可謂，你窮困的時候，我不指望你將來的富貴，我離開你；你富貴的時候，我不稀罕你現在的擁有，我死給你看，總之，就是瞧不起你。李白說「會稽愚婦輕買臣」，但「愚婦」不愚，買臣當「輕」，詩人的話，有時候真不能當真。（讀書三昧）