十二金仙為何過不了九曲黃河陣？燃燈一語道破仙體秘密！

《封神演義》里最常出現的一句話便是「漫江撒下鉤和線，從此釣出是非來」，這句話是說因果關係，但也頗有「草蛇灰線，伏脈千里」的味道，其實許仲琳先生正是如此寫作的，擅長埋筆，打暗樁。

《封神演義》，顧名思義，當然是講「封神」的故事，但許仲琳老先生開篇並不主講「封神」，而是在十數章文字過後才詳細解說，但仍然只說一半，還藏著掖著，直到劇情都發展了大半，許老先生才徹底道明。

前文已經講了，聖人之下的神仙修鍊到一千五百年都有個瓶頸，那就是「斬三屍」。「三屍」如果不斬去，六氣就沒辦法吞，那就有殺戒，需要殺人才能平息，才能安然渡劫。而與「斬三屍」相伴而生的便是「封神」。

按照《封神演義》中透露出的信息，不難理解，太乙真人、廣成子等人都跟隨元始天尊修行了一千五百年，甚至更長。這些人雖然修出了頂上三花，五氣朝元，但是，沒有斬卻三屍，六氣不吞，因此，還算不得真神仙。

這不是假話，文中是有提到的，廣成子等闡教崑崙十二金仙確實沒有真正修成神仙之體。

第五十回，三仙姑計擺九曲黃河陣，燃燈道人並十二金仙共同應對三霄娘娘與九曲黃河陣。

當時，楊戩、金吒、木吒被拿，姜子牙憑藉杏黃旗勉強撐住混元金斗，敗陣而歸。燃燈道人這時說了一句話:「此寶乃是混元金斗，這一番方是眾道友逢此一場劫數。你們神仙之體有些不詳，入此陣內，根深者不妨，根淺者只怕有些失利。」

十二金仙的神仙之體不詳，燃燈道人如是說。但這還是燃燈道人顧及眾人臉面，委婉的說法，直白點就是，你們修為不夠，神仙之體還未大成，就不要去冒險破陣了，搞不好就陷在裡面，到時誰也救不了。

果不其然，三霄娘娘憑藉混元金斗將闡教崑崙十二金仙一網打盡，全都陷在九曲黃河陣中，只有燃燈拚死逃過一劫。

其實，這事可不僅僅局限於闡教，截教的門徒也是一樣。

依舊是第五十回，燃燈道人與三霄娘娘對話時說到:「道友此言差矣，籤押『封神榜』，你親自在宮中，豈不知循環之理，從來造化，復始周流。趙公明定就如此，本無仙體之緣，該有此劫。」

趙公明無仙體之緣，很明顯，就是說趙公明沒有機緣得到仙體。機緣的前提是什麼？仙體需求，這不經意就透露出趙公明沒有成就神仙之體的事實，因為沒有仙體才會期待仙體之緣。也是，既然有了大成的神仙之體，憑什麼扛不住陸壓的釘頭七箭書(類似於厭勝術)？

以此類推，崑崙十二金仙及趙公明之類的大神都沒有修成大成神仙之體，那就更不用說其他三教門徒了，定然一樣。崑崙十二金仙都要逢殺劫，他人還能逃過？一樣榜上有名。

所以，諸仙應劫封神，當是三教門徒及天地眾散仙共同應劫。

應劫的前提是「斬三屍」，那什麼叫做斬卻三屍？

所謂三屍，在傳統神話中有許多種解釋。有人認為，是存在於人體內的三種蟲子，上屍名"踞"，中屍名"躓"，下屍名"躋"。也有人是人心中存在的三種慾念，貪慾、嗔欲、痴欲。還有人認為是天帝派到每個人身體內，負責監察的神仙。

第一種理解放在封神演義里很是不妥，第三種則較為離譜，第二種解釋才是更為合理。

所謂修仙，自然是斬斷凡心俗念。可是，多數的仙人都是從人修鍊而來，只要是人，就會有七情六慾，就會有種種慾念。因此，不能斬卻三屍，對仙人修鍊，突破進階會有重大妨礙。

真的是慾念？是的，有文本依據。

第四十八回 陸壓設計射公明裡演義到，那趙公明被姜子牙一天三拜，連拜六七日，直拜的元神離體，整日昏昏欲睡。

當時許仲琳老先生就補充說明了，古雲「神仙不寢」，乃是六根清凈。

按許老先生的意思，封神演義里的神仙修鍊就是要做到六根清凈，排除雜念。

佛家雲，人之流轉於生死輪迴的苦海之中，就是由於六根不曾清凈，自從無始以來的一切罪業，均由六根所造，比如眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境；有貪，也必有嗔，貪與嗔，是由無明——煩惱而來，合起來，就是『貪、嗔、痴』的三毒交加，惡多善少，永無出離生死苦海的日子了。

六根之苦總結起來不過是貪、嗔、痴三毒交加，不正合了三屍之意嗎？惡多善少，沉淪於生死苦海，修為如何能夠精進？

其實，第五回中雲中子進劍除妖，向紂王解釋三教之尊是就已經講清楚了修道之人的修，修啥為啥。

三屍不過闡教之言，截教之人並不曾多說，誰能最終證明斬三屍的合法性？不能斬卻三屍，只能去應劫，應劫又怎樣才算結束？大戰過後又有誰最終斬卻了三屍？