盛極一時的吐蕃，後來何故銷聲匿跡？

公元7世紀初，亞洲東西兩側分別興起了大唐帝國和阿拉伯帝國，在長達百餘年的時間裡這兩個帝國是當時世界上並立的強國。但是，無論是大唐還是阿拉伯人，都對夾在它們中間的另外一個帝國無可奈何——吐蕃。

唐軍雖多次戰勝吐蕃，但西藏高原氣候，令唐朝無可奈何，一直處於防禦狀態，文成公主和親更失去了將這個高原帝國扼殺在搖籃里的希望；安史之亂後，唐朝國勢一落千丈，吐蕃人趁機全據安西和河西，甚至一度攻佔了長安。

公元8世紀全盛時的吐蕃，「盡據象雄、党項及諸羌之地，東接涼、松、茂等州，南臨天竺，西陷龜茲、疏勒等四鎮，北抵突厥，地方萬里，諸胡之盛，莫與為比」。在赤松德贊在位的時期，吐蕃王朝的轄地大大擴張，東面與大唐大體上以隴山為界，北到寧夏賀蘭山，南面以南詔為屬國，790年後吐蕃佔據北庭、安西，據藏文史籍記載，吐蕃還一度推進到喜馬拉雅山以南的恆河北岸。

今拉薩大昭寺東牆的碑銘亦曰：「南若門巴、天竺，西若大食，北若突厥、拔悉蜜等雖均可爭勝於疆場，然對神聖贊普之強盛威勢及公正法令，莫不畏服俯首，歡忭而聽命差遣也。「

這樣一個在高寒地帶崛、令東方震顫的帝國，存在的歷史不過200多年。吐蕃人9世紀前頁在顛峰時期發生內亂，然後四分五裂，自此一蹶不振，此後的吐蕃處於四分五裂的割據戰國時期，這一時期稱為十三國混戰黑暗時期，因為大體上有十三個國家。十三國之間不僅存在世俗割據之間的戰爭，而且還有很多教派之間鬥爭。

縱觀西藏地區歷史，此前、之後再也沒有一個統一、強大的政權出現過，吐蕃的崛起是人類史上的特例，消失的原因更令人費解。史料的不足更阻礙了歷史學家的探索，但還是得出以下兩點比較讓人信服的說法：

一，氣候變化說

吐蕃的興衰，和氣溫的變化基本一致。氣候變化對農業（包括種植和畜牧）社會影響極大，在南北朝氣溫上升時期，吐蕃開始從部落聯盟發展出奴隸制國家。唐初氣溫最高時，吐蕃建國。松贊干布出任贊普，迎娶文成公主，走上人生巔峰。然後吐蕃的國運持續了兩百多年，在沙州事件後國家瓦解，一蹶不振。之後四個王系又分裂征伐了四百年之久，但中原這邊已經沒人關心他們了。

二，宗教改革

達磨（又作朗達磨），即位後建號吾東贊普，推行政治改革，毀佛滅法。此時佛教勢力早已支配朝野，為勢所迫，達磨在藩時期一 度也佯裝好佛, 卻秘密與韋氏 等反佛豪宗世家及苯教巫師相勾結。他認定佛教乃限制王權的緊箍咒，反佛興苯以圖富國強兵。

先 「 借故商薩地區發生的年荒 、飢謹和瘟疫 」 歸咎於佛教的入 藏 , 宣稱這是 「 夜叉之神一一釋迎牟尼像運到西藏來才獲得的惡報 。 」

達磨在位期間，更非伐回鵲, 將安西 ( 即龜茲 ) 併入吐蕃版圖。然而，其中道崩殂使得這場改革最終無疾而終，苯教勢力更是久衰難於重振旗鼓，苯教兩大世家之間的相互殘殺互相削弱，反而為後弘期佛教的復興掃清了道路。吐蕃國柞早已奄奄一息, 無力回天。

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